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sagend, dass nur Männer, die höheren Ranges sind aufgrund ihres reinen Verhaltens [Frauen nicht mit Ehrfurcht grüßen]?

# 38 Was die erste Alternative betrifft, ist die offenkundig falsch, da die Mütter der Tirthankaras verehrt werden nicht nur von Männern, sondern sogar durch die Könige von Göttern und so weiter [die, wird es geglaubt, zur Erde hinabsteigen zur Zeit der Geburt eines Tirthankara].

# 39 Noch ist die zweite Alternative lebensfähig. Nehmen wir das Beispiel der Haupt [männlichen] Jünger des Tirthankara, die ganadharas. Sie werden nicht durch ihren übergeordneten, den Tirthankara begrüsst; durch euer Argument, die ganadharas auch untergeordnet [zu den Tirthankaras] seiend, sollten Moksa nicht erreichen!

# 40 Im Übrigen ist es nicht wirklich wahr, dass Nonnen nicht von ihren Übergeordneten gegrüsst werden. Denn es ist eine bestehende Tatsache, dass die Tirthankaras [während sie beten nicht irgendeine bestimmte Person anbeten] tun, [jedoch,] grüßen die vierfache Versammlung des Jaina Ordens (Sangha), welche bei Definition die Nonnen umfasst [zusammen mit den Mönchen, Laien-Männer, und Laien-Frauen]. Da die Nonnen somit durch die Tirthankaras begrüßt werden, wie könnt ihr aufrechterhalten, dass Frauen [den Männern] untergeordnet sind [, weil sie nicht von ihren Vorgesetzten begrüßt werden]?

# 41 [Svetambara:] Überdies, wenn ihr Frauen [d.h. die Nonnen] betrachtet untergeordnet zu sein [und infolgedessen unfähig Moksa zu erreichen], weil sie nicht Geständnisse [von Mönchen] erhalten und [sie] ermahnen können, dann werden nur die gelernten Lehrer des Mönchsordens (Acaryas) Moksa erreichen, und nicht die [unglückseligen] Jünger [die weder lehren noch führen]!

# 42 [Svetambara:] Was das Argument betrifft, dass [Frauen untergeordnet sind, weil] ihnen Pracht und Majestät [die unter den Männern zu finden sind] fehlt, das ist auch schlecht überlegt, da es gut bekannt ist, dass manchmal auch die ärmsten, unglücklichen Menschen Moksa erreichen, während selbst die reichsten Personen und solche Würdenträger wie die cakravartins nicht.[1]

# 43 [Svetambara:] Das Argument, dass Frauen nicht Moksa erreichen können, weil sie übermäßig durchtrieben und so weiter sind, ist auch nicht angemessen, da es nicht auf Männer, wie den Weisen Narada[2] und König Drdhapraharin[3] angewendet werden kann, die Moksa erreichten [trotz der Tatsache, dass der erstere äußerst heimtückisch und der letztere übermäßig gewalttätig war.]

# 44 [Svetambara:] Somit ist es klar, dass der Grund von Minderwertigkeit, den ihr [um Moksa für Frauen zu verweigern] angewendet habt, nicht nachgewiesen werden kann. Daher ohne weiteres Getue, solltet ihr die gleiche Möglichkeit von Moksa für Frauen einräumen, wie ihr  für Männer tut. Als Abschluss bieten wir euch folgende logische Aussage:

Es gibt Moksa für Frauen;
denn es gibt keinen Mangel an den notwendigen Ursachen für seine  Verwirklichung;
wie im Fall von Männern.

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