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richtige Ansicht und so weiter. Dann sicherlich, ihr [die Gegner], die glaubt, dies sollte vorgehen und grüsst sie respektvoll, [so dass sie in der Lage sein werden, Moksa zu erreichen]. Dies ist, weil es nicht richtig für euch ist ihnen Moksa zu verweigern nur durch diesen unbedeutenden Punkt von [nicht ihre] ehrfürchtigen Grüße [zu erwidern]. Es gibt keinen Verlust für euch nur durch Ausführen dieser unscheinbaren Handlung. Wir aber glauben nicht, dass jemandes ehrfürchtige Grüße erwidert zu haben eine Voraussetzung für Moksa ist, im Gegenteil, wir glauben, dass Nonnen Moksa erreichen können, gerade weil sie ehrfürchtig die Gruppe der Bettler begrüßt – eine Begrüssung die die Beseitigung von Karmabewirkt - und nicht, weil sie zurückgegrüsst werden. Sicherlich, wenn es anders wäre, würde der Herr nicht [diese Regel betreffend der Begrüßung zwischen Mönchen und Nonnen] festgelegt haben. . . [Text fehlt].

# 66

Das Argument, dass Nonnen geringer sind als die Mönche, die dem Herr Tirthankaras gleichen in dem [sie die Pflichten ausführen einen Schüler] zu ermahnen und [eine rechtswidrige Handlung] zu verhüten, ist nicht ausreichend, um zu beweisen, dass [Nonnen] unfähig sind Moksa zu erreichen. [24]

[Außerdem] grüsst der Arhat nicht alle, ebenso, grüssen die jinakalpa Mönche nicht [die sthavirakalpa siehe n. 35]. Würdet ihr dann argumentieren, dass die ganadharas und [die sthavirakalpa Mönche] nicht Moksa erreichen können?[1]

[Text fehlt]. . . So können Frauen Nirwana erlangen.

# 67 [Yapaniya:] Die ganadharas begrüßen ehrfurchtsvoll den Arhat [d.h. den Tirthankara], aber der Arhat erwidert ihre Grüsse nicht. Es ist gut bekannt, dass, selbst während noch das Haushälters Leben führend, beteten die Tirthankaras niemanden an, außer den Siddhas, und sie erreichen die [Einführung in] Betteln nur mit den Worten: "Gehorsam den Siddhas." Ebenso ist es gut bekannt, dass die jinakalpa Bettler, sowie diejenigen, die eine meditative Haltung angenommen haben, von anderen ehrfürchtig begrüßt werden, aber jene Grüße nicht erwiderten. So [Ihre Annahme] würde die unerwünschte Auswirkung, der Verweigerung jeder Möglichkeit Moksa zu erlangen für die ganadharas und die sthavirakalpa Mönche, ergeben. So, würden nur die Tirthankaras und [die jinakalpa Mönche] Moksa erlangen, [welches nicht der Fall ist].

# 68 Nun könnte [der Gegner] annehmen: Es ist gut bekannt, dass der Arhat‘s Stellung übergeordnet zu der der ganadharas ist, und auch, dass die jinakalpa Mönche, den sthavirakalpa Mönchen übergeordnet sind. . . . [Text fehlt]. . . Es ist aus diesem Grund, dass die Arhats und [die jinakalpa Mönche] Grüße nicht erwidern.

# 69 [Yapaniya:] Wenn diese Position beibehalten wird, dann würde es bedeuten, dass Moksa nur für diejenigen möglich ist, die begrüßt werden [die Tirthankaras

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