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Moksa erreichen], und die prächtige Herrlichkeit der cakravartins, und so weiter, ist nicht erhältlich für Brahmanen (brahmana) Und Händlern (Vaisya), sondern nur für die Angehörigen der Kriegerr (ksatriya) Kaste. [Die Schriften auch sagen:]

Wesen, die in der menschlichen Existenz aus den sieben Höllen wiedergeboren sind, beginnend mit der Ratnaprabha Hölle, kann ein cakravartin werden, ein rama [d. h. ein Baladeva], ein Kesava [d.h. ein vasudeva], ein Jina [d.h. Tirthankara], ein Kevalin [derjenige, der Moksa erreicht, ohne ein Tirthankara zu sein], ein Mönch, ein Laie oder jemand, der nur die rechte Ansicht hat [aber nicht die Gelübde der Haushälter nimmt], ohne eine eingreifende Geburt [d.h., in diesem jetzigen Leben]. [?]

An dieser Textstelle wird Moksa sogar gelehrt für jene Wiedergeborenen als Mensch aus [unmittelbaren Wiedergeburten in] der Pankaprabha  der[vierten] Hölle,[1] aber sie haben nicht die Herrlichkeit der Tirthankaras und so weiter. So [bei eurem Argument] gäbe es die unerwünschte Folge der Moksa Verweigerung auf [alle von] ihnen.

# 75 Ebenso wie [ihr eingesteht], dass Moksa möglich ist für jene ganadharas, die nicht das höchsten Glück [der Tirthankaras] erzielten, in der gleichen Weise können Frauen immer noch Moksa erreichen [obwohl ihre weltlichen Status niedriger ist zu dem der Männer]. Wert von solchem Glück zu sein ist nicht der Weg von Moksa, sondern stattdessen die rechte Ansicht, Wissen und Verhalten. Wenn diese vervollkommnet sind, was mehr ist notwendig? So ist Moksa möglich [auch ohne ein solches Glück], denn Ursachen, die gereift sind bleiben nicht schlafend, scheiternd ihr Ergebnis zu erzeugen. Wenn ihr Mängel zur Sprache bringen wollt, solltet ihr nur Mängel [in diesen Drei Juwelen] erwähnen, was ist der Punkt von aller anderen nutzlosen Rede?

# 76 Außerdem:

Die Siddhas sind weder Mann noch Frau.

Eure Aussage, dass der Status einer Frau geringer ist als der eines Mannes ist nur gültig, solange wie der Körper entweder als männlich oder weiblich in der Welt existiert. [Diese Ansicht] gilt nicht in einem neuen Zustand der Seele, wo beide Geschlechter aufgegeben worden sind. Der Zustand eines Siddha‘s ist weder männlich noch weiblich. Also,

eure Argumentation läuft auf nichts hinaus.

# 77 Im übrigen:

[Es gibt] Gleichstellung in ihrem frei von Krankheit zu sein. [26]

Die Herrlichkeit von Moksa ist totale Gesundheit, welches Befreiung vom Fieber der weltlichen Existenz ist. Es ist nicht irgendein äußerer Reichtum, der als Folge von irgendeiner verdienstvollen Handlung, erzeugt durch die heilsamen Taten aus Nächstenliebe und Verzicht entsteht. Und gerade so wie, in dieser Welt, diese Gesundheit, welche als vollständige Freiheit von Fieber gekennzeichnet ist, und so weiter, ist gleichermassen für Männer und

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