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In dem Moment, wenn eine Seele [Person] sich zur Richten Ansicht wendet durch die erhöhte Reinheit son ihrem Selbst, dann, noch bevor es die Richtige Ansicht sauber erreicht hat werden ihre Karmas - die eine maximale Dauer von siebzig Kotis [crores] von "Ozeane" der Zeit haben können - auf einen Zeitraum von weniger als einem einzigen koti von einem "Meer" der Zeit verringert [d.h. eine siebzigfache Verringerung].[1] Wenn jedoch, dieser wahre Pfad, der fähig der Verbrennung der gesamten Baum [-Masse] von Karma ohne Rest ist, wird falsche Ansichten überflügelt haben, Mangel an Verzicht, und die Leidenschaften [die drei Hauptursachen der Knechtschaft] durch seine Entwicklung – dann, welche Notwendigkeit würde es sein um zu erklären, dass es keine vollständige Zerstörung von Karma sein würde ohne irgendein Rest? Es ist nicht der Fall, dass die rechte Ansicht entstehen kann, ohne die falschen Ansichten zu entfernen; dieses richtige Wissen kann entstehen ohne das falsche Wissen zu entfernen; oder dieses richtige Verhalten kann offenkundig werden, ohne falsches Verhalten zu überwinden: vielmehr, während man [schrittweise reinere] Stufen [der vierzehn gunasthanas] durchläuft, können diese [Drei Juwelen] nicht entstehen, ohne Nicht-Selbstbeherrschung, Leidenschaften, Unachtsamkeit und Handlungen [welche die Ursachen der Knechtschaft sind] zu beseitigen. Auch ist es nicht möglich [zu akzeptieren, dass] eine Person, die falsche Ansichten, Nicht-Selbstbeherrschung, Leidenschaften, Unachtsamkeit entwurzelt hat, und Handlungen weiterführen würde weitere Wiedergeburten anzusammeln. Dies ist [in der Schrift] festgehalten worden: "Die Ursachen der Sklaverei (Bindungen, Fesseln) sind die falsche Ansicht, Nicht-Selbstbeherrschung, Leidenschaften, Unachtsamkeit und Handlungen" [? Vgl. Tattvarthasutra, VII, 1]; "Der Weg von Moksa beinhaltet die richtige Ansicht mit richtigem Wissen und richtigem Verhalten" [Tattvarthasutra, I, 1]. Andere [Nicht-Jainas] sagen auch:
Die Ursachen von Fesseln sind Begierde und widernatürliche Ansichten über [die Ursachen von] Leiden; eine Person in diese Welt geboren, die nicht diese beiden [Ursachen] besitzt, wird nicht weitere Wiedergeburt erleben. [Pramanavarttika , I, 83]
Die Welt ist ohne Licht [Wissen] und ist gefüllt mit den Wünschen für Sinnesfreuden und den Aktivitäten voll von Begierde. Sie, bei denen falsches Verhalten somit entstanden ist, werden Zugang Zugriff auf ihre Lehre verweigert. Ach, solche eine Person wandert im Wald der ständigen Wiedergeburt wegen seiner Verblendung. Er erreicht dich nicht, Siva, den Retter, die Quelle der Unsterblichkeit. [?]
[Was gemeint ist von diesen Stellen ist, daß] die Drei Juwelen [die Ursache von Moksa sind]. Wenn es für Frauen unmöglich ist [diese Drei Juwelen zu erreichen], dann sage so, warum besprechen alle diese anderen Dinge? Aber das ist unmöglich, denn es gibt keinen gültigen Beweis für solche [Aussagen].
# 92 [Gegner:] Einwand: Zugegeben, dass es keinen gültigen Beweis für die Unmöglichkeit des Nirvana für Frauen gibt. Aber auf der anderen Seite, welchen Beweis gibt es über ihre Möglichkeit? Sicherlich kann diese Sache nicht nur durch den Rückgriff zu diesem Weg, der jetzt verfügbar ist gelöst werden [in eurer eigenen Sekte, d.h. das Vorhandensein der sogenannten Nonnen in eurem Orden beweist nicht, dass solche Nonnen