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männliches sexuelles Gefühl erfahren. Es gibt selbst in eurer Lehre nichts, die aufzeigt, dass eine Frau nicht männliches sexuelles Gefühl haben kann. Also, auch während dem Verbleiben in einem weiblichen Körper, kann eine Frau ein "Mann" werden und damit Moksa erreichen. Darüber hinaus, ihr betrachtet, männliche Kraft (Sattva) überlegen weiblicher Energie zu sein, und Kraft ist das innere Gefühl (bhava). Wenn, wie ihr behauptet, ein Mann Moksa erreichen kann, selbst wenn er weibliches sexuelles Gefühle erfahren hat, warum sollte dann nicht eine Frau, die männliches sexuelles Gefühl hegt, nicht auch Moksa erreichen? So ist die Möglichkeit der Frau Nirvana zu erreichen bewiesen.

# 116 [Gegner:] Aber angenommen, wenn in den Schriftstellen, die sich auf Nirwana beziehen für Frauen das Wort "Frauen" nicht im Sinne von weiblichem Geschlecht, sondern im Sinne von weiblichem sexuellen Gefühl verwendet ist?

Es gibt kein sexuelles Gefühle [zum Zeitpunkt], wenn jemand Siddhahood [oder Arhatschaft] erreicht.[1] [39]

Die Zerstörung von [allen drei Arten von] Sexualgefühl findet auf dem neunten gunasthana statt, wenn der Anwärter die zu Zerstörung (ksaya) führende Leiter erklimmt, wo die groben Arten der Leidenschaft entfernt werden.[2] Daher zur Zeit der Arhatschaft Erreichung, ist die Verwendung dieser drei Arten von sexuellem Gefühl in diesem rückbezüglichen Wortlaut [weiblich, männlich, und Zwitter] zu benennen nicht korrekt.

Wenn eine Person [d.h., ein Mönch] den Aufstieg auf der Leiter der Zerstörung des Mohaniya-Karma [d.h., bei der siebten gunasthana] mit weiblichem sexuellen Gefühl (striveda) beginnt [und ein Arhat wird], dann kann dieser[Arhat] als "Frau" im Sinne von "eine Art der Beschreibung unter Bezugnahme auf früheren Status genannt werden."

Es kann gesagt werden, dass, obwohl zu der Zeit der Arhatschaft Erreichung es keine sexuelles Gefühl (Veda) gibt, weil solche Gefühle bei der neunten gunasthana beseitigt wurden, eine Person [d.h., ein Mönch], die beginnt die Leiter [zum siebten gunasthana] hinaufzusteigen, die zur Zerstörung [des Mohaniya-Karma‘s] führt, kann sie hinaufsteigen aber gleichzeitig weibliches sexuelles Gefühl erfahren; daher kommt er zu eine "Frau" genannt zu werden. Aus diesem Grund, auch wenn er Nirvana erreicht hat, kann eine solche Person eine "Frau" genannt werden unter Hinweis auf seinen früheren Zustand [d.h. der siebte gunasthana]. Eine solche Beschreibung der Seelen-Substanz (Dravya) mit Bezug auf seinen vorherigen Zustand ist zulässig, denn die Seele umfasst viele Zustände. Dies ist vergleichbar mit einen Topf einen "Topf von Ghee" zu heissen, auch lange nachdem Ghee aus diesem Topf entleert worden ist.

[1] Obwohl Siddhahood ein nach dem endgültigen Tod eines Arhat erreichter Zustand ist, bezieht sich das Wort hier auf die dreizehnte gunasthana, wenn dieser Arhat noch am Leben ist.

[2] Die neunte gunasthana kann entweder durch Verdrängung (upasama) oder Zerstörung (ksaya) charakterisiert werden. Die Zerstörung von allen drei Arten des sexuellen Verlangens - nämlich striveda, pumveda und napumsakaveda - zusammen mit den anderen subtilen Leidenschaften erfolgt nur dann, wenn der Aspirant den Weg ins Verderben tritt. Daher erzeugt Verwirklichung dieses Weges, wo grobe Leidenschaften vernichtet werden, ein Zustand der Nicht-Rückentwicklung.