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Auf ihrer Brust kriechende Wesen, die fünf Sinnesorgane und Geist haben, zum Beispiel können soweit wie die erste Hölle fallen, Vögel so weit wie die dritte; Vierbeiner so weit wie die fünfte, Schlangen so weit wie die sechste und Fisch so weit wie die siebte. Aber alle diese Wesen sind im Hinblick auf ihre Geburten in glückliche Himmel gleich, da sie alle [in Himmeln so hoch wie] der Sahasrara Himmel wiedergeboren werden dürfen.[1]

# 12 Man kann auch nicht Unfähigkeit von Frauen für Moksa behaupten lediglich durch ihren Mangel an Gewandtheit in der Debatte und so weiter, denn es gibt keine Regel, dass nur [durch das Vorhandensein solcher Fähigkeiten] Moksa möglich ist. Es ist ein Text, der feststellt:

Es ist gut bekannt, daß unendlich viele Seelen Moksa erreicht haben, nur durch die Annahme der samayika Gelübde.[2] [Tattvarthabhasya-sambandhakarika , Vers 27]

# 13 Wenn von Frauen tatsächlich gesagt wird an Vortrefflichkeit in Debatte zu mangeln – welche betrachtet wird en Ergebnis von ausserordentlicher Askese zu sein - und wegen diesem unfähig betrachtet werden Moksa zu erreichen, dann würden die Schrift ausdrücklich so viel erklärt haben, wie sie tatsächliche ihren Mangel an Vortrefflichkeit in Debatte erklären. Wir sehen keinen Grund, warum die Schriften sie nicht explizit [von Nirvana] ausschließen würde, wenn solches der Fall wäre.[3]

# 14 [Digambara:] Frauen können Moksa nicht erreichen wegen der Anwesenheit von Besitz – dies ist, Kleidung.[4]

# 15 [Yapaniya:] [Wenn, wie ihr behauptet, ihre Kleider ein Besitz wäre,] dann warum würden sie dann, die begierig auf Moksa sind, nicht diesen Besitz aufgegeben haben? Sicherlich sind Kleider nicht das Leben, und die Menschen begierig auf Moksa würden sogar ihr eigenes Leben aufgeben, geschweige denn Kleidung![5]

# 16 [Digambara:] Schrift, natürlich, ist entgegengesetzt zu einer Frau‘s Verzicht [auf Kleidung]:

Es ist für eine Nonne nicht gestattet ohne Kleider zu sein. [Kalpasutra Abschnitt 2][6]

# 17 [Yapaniya:] Nun, in diesem Fall, müssen ihre Kleidung als eine Hilfe für Moksa betrachtet werden, wie solche Requisiten wie der Wedelbesen und so weiter. Allwissende Wesen, die Prediger des Pfades zu Moksa, haben [Verwendung] des Wedelbesens vorgeschriebenen, und es ist daher nicht ein Besitz, sondern eine Hilfe für Moksa; in der gleichen Weise sollte Kleidung betrachtet werden, da gibt es keinen Unterschied [zwischen den beiden].[7] Wenn Dinge, die für den heiligen Weg förderlich sind und vorgeschrieben von den Schriften wären "Besitz" zu werden, dann musst du zugeben, dass, wie Kleider, die Almosen, Medikamente und ein Schlafplatz [von einem Laien erhalten] würden alle auch Bewitz werden.[8] Dies würde dann [in der Annahme der falschen Theorie] resultieren, und das würde die Unmöglichkeit von Moksa für alle diejenigen, die solche Dinge erhalten [einschließlich der Männer] bedeuten.

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