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ist es nur angemessen, dass sie von allen anderen Menschen [wie die ganadharas] ehrfurchtsvoll begrüßten sein sollten, während nicht jene Grüße erwidernd. Es gibt niemanden in dieser Welt, dessen Status würdiger ist als ihriger und daher niemand, den die Tirthankaras grüßen könnten. Auf der anderen Seite erreichen die ganadharas nicht diesen hohen Status wegen des Fehlens dieser Art von [höchstem] Verdienst, deshalb haben sie nicht diesen Status, welcher wert ist ehrfurchtsvoll von der ganzen Welt, ebenso wie die Tirthankaras begrüßt zu werden. Soweit die zu Moksa führenden Bedingungen betroffen sind, gibt es jedoch keinerlei Unterschied in der Art des erzielten Moksa, ob diese Person ein Tirthankara oder anders ist. Aber im Fall von Nonnen, gibt es solch eine Unterscheidung, da sie nicht alle der Ursachen von Moksa besitzen, nämlich die [Vervollkommnung] der Drei Juwelen.
# 72 Daher [schlagen wir folgende Schlussfolgerung vor]:
Frauen erreichen nicht den Zustand von Nirvana;
weil sie unwürdig dieses Status sind, welcher den Anspruch hat von ehrfürchtigen
Grüßen von Bettlern, Haushältern, und Götter;
wie im Fall von Hermaphroditen.
Es gibt zum Beispiel zwei Zustände, die der ehrfürchtigen Grüße von Bettlern würdig sind: die primären und sekundären. Im Fall [von Bettlern], ist der primäre Status, der der Tirthankaras, während der sekundären Status ist, der der Acaryas [Führer der Bettelorden] und so weiter [d.h. die Lehrmeister (upadhyayas) und andere Mönche (Sadhus)]. Diese beiden Zustände werden gesagt, den Männern allein, nicht den Frauen zugeordnet zu werden. Ebenso gibt es auch zwei Zustände – primär und sekundär - die würdig der Grüße von Haushältern und Götter sind: der Reihe nach, ist der primäre Status, der von cakravartins [irdische Herrscher] und indras [Könige der Götter]; der sekundäre ist, der von Landeshauptleuten und [Götter] von gleichem Rang. Aber auch diese sind bekannt, nur für Männer zu sein, nicht Frauen.
# 73 Darüber hinaus befindet sich die Autorität in all und jedem Haushalt bei Männern nicht und Frauen:[1] wie gut bekannt ist, ob der Vater noch lebt oder nicht, in allen Angelegenheiten, die Autorität von einem Sohn allein überwiegt, auch wenn er jünger ist und häßlich, und nie von einer Tochter, auch wenn sie älter ist und schön. Daher ist es wirklich erstaunlich, anzunehmen, dass diese [Frauen], die nicht einmal Macht über weltliche Vermögen haben, würden jede Herrschaft über [die überirdischen] Vermögen von Moksa haben.
# 74 [Yapaniya:] Einwand. Wenn die Frauen nicht Moksa erreichen, nur weil sie unwürdig großer weltlicher Vermögen sind, dann, als würde es keinen Unterschied in der Logik geben, müsst ihr auch zugeben, dass die ganadharas und andere Bettler Moksa nicht erreichen könnten, weil sie auch unwürdig sind um die große Ehre von Tirthankaraschaft zu erreichen.[2]