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bewiesen werden könnte, dass die Drei Juwelen, welche unzweifelhaft die Ursache für Moksa sind, von Frauen im gleichen Umfang erreicht werden können, wie sie von Männern erreicht werden, dann, beide, Männer und Frauen könnten Moksa erreichen, ebenso wie Schüler und Lehrer [beide Moksa erreichen können] trotz ihrer jeweiligen Unterlegenheit und Überlegenheit. Jedoch, solch [Erreichen der Drei Juwelen im gleichen Umfang wie Männer] wird nicht bei Frauen gefunden, weil das, was ist die Ursache für die Erreichung der Drei Juwelen ist [d.h. total Einschränkungen eines Mönches] ist im Einzelnen bezüglich auf Frauen abgelehnt worden. Natürlich, die ledigliche Existenz der Drei Juwelen [in ihrer rudimentären Form] bei Frauen [welches nicht bestritten ist] ist nicht eine ausreichende Ursache für Moksa. Andernfalls müsstet ihr zugeben, dass Haushaltsvorstände, die [auch die Anfänge der Drei Juwelen besitzen] auch Moksa erreichen könnten. Es ist unmöglich, sogar in einem Traum vorzustellen, dass eine Lampe, die Fähigkeit, haben könne, etwas zu vollbringen, das nur der prallen Sonne möglich ist.

 

# 79 Ausserdem, betreffend die vorstehende Aussage, "Auch in ihrem Haushälter-Leben [Sita und die anderen Frauen] waren mit großer Sattva [Kraft] ausgestattet,"[1] auch diese Anspielung ist nur glücklich, solange sie nicht kritisch überprüft wird. Dies ist weil nur bei Männern existiert diese große Stärke, die, aufgrund ihrer Fähigkeit vielfältige und schwere Bedrängnis ertragen, ist fähig der Entwurzelung der Gesamtheit der Karmas. Selbst in einem Traum können die Frauen nicht so große Stärke haben. Wie denn [die Beschreibung von] Sita und die anderen Frauen als "große Sattva besitzend" zu sein, dies wurde nur in Bezug auf ihre Fähigkeit, das höchste Maß an für Frauen mögliche Stärke zu erreichen, gesprochen; in keinerlei Aktivität, welche auch immer, haben sie die Exzellenz in Stärke wie unter Männern gefunden wird. Da sie somit einen Mangel an dieser Art von Exzellenz von Stärke haben, wie können Frauen, diese Ursache von Moksa haben - das heißt, die gesamte Vollkommenheit der Drei Juwelen - die ist nur möglich für jemanden, der die höchste Stärke hat? Deshalb:

 

Ein weiblicher Körper ist nicht die Unterstützung einer Seele, die betrachtet  werden kann, um mit der Gesamtheit der Drei Juwelen ausgestattet zu sein, welches die Ursache von Moksa ist;
denn es ist durch großes Übel produziert worden [d.h. mit Hilfe von falschen Ansichten];
wie den Körpern von Hölle- Bewohnern und so weiter.

 

# 80 Ausserdem, nur dieser Körper durch die Unterstützung von welchem man die totale Zerstörung des gesamten Karmas beginnen kann, kann als Mittel zur Moksa Erreichung betrachtet werden; und es ist nicht der Fall, dass ein weiblicher Körper ein Mittel für den Beginn einer solche Vernichtung von Karma sein kann.[2] Dies kann syllogistisch erklärt werden:

 

Ein weiblicher Körper ist kein geeignete Mittel von auch nur die Zerstörung des gesamten Karmas  zu beginnen;
weil dieser Körper durch die Unterstützung von großem Übel [d.h., falsche Ansichten] verdient wird;
wie die Körper von Hölle-Bewohner und so weiter.

 

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[1] Siehe Kapitel II (# 87).

[2] Siehe Kapitel II (# 89). Beide Sekten glauben, dass der Prozess der Zerstörung von Karmas in der achten gunasthana beginnt, der nicht für jeden aber einem Bettler zugänglich ist. (Für Ausnahmen von dieser Regel in der Svetambara Überlieferung, siehe Kapitel VI, n. 13). Aus dieser Lehre fließt die Digambara Behauptung, dass eine Frau, die ausgeschlossen ist, das Bettelorden-Gelübde zu nehmen - das heißt, vom Erreichen des sechsten gunasthana – nicht zur achten gunasthana aufsteigen kann. So ist in ihren Augen die Anatomie einer Frau selbst hinderlich bei der Einleitung des Prozesses der Vernichtung von Karmas.