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zum Nachteil von Moksa sind. Im Gegenteil, wir betrachten sie hilfreich zu sein, wie zum Beispiel Essen und so weiter [d.h., Behausung, Bettelschale, und so weiter].[1]

# 10 Wie für euer Argument, dass Kleider, wenn getragen, gehegte Besitztümer werden müssen, [müssen wir eure Gründe für solch eine Sicht fragen]. Ist es wegen der Anhaftung? Wenn so, ist lediglich sie zu tragen Ursache für Anhaftung oder sogar nur Kontakt mit ihnen auch Ursache für Anhaftung? Oder ist es, weil ihr betrachtet, Kleider als eine Quelle für das Wachstum von Ungeziefer zu sein [, somit zu führen zu der Notwendigkeit von Verletzung (himsa), ihnen vom Träger angetan zu werden]?

# 11 Wenn das erste - das ist, ihr glaubt, dass Kleider per se eine Ursache für die Anhaftung sind - dann müsst ihr auch zugeben, dass auch der Körper, eine Ursache für Anhaftung ist.[2]

# 12 [Digambara:] Wir halten aufrecht, dass solches nicht der Fall ist, da Körper und Kleider nicht identisch sind, denn eines ist intern und schwer zu erhalten und das andere ist extern und leicht zu erhalten.

# 13 [Svetambara:] Dies ist umso mehr Grund zu glauben, dass der Körper eine größere Quelle der Anhaftung sein wird!

# 14 Wenn der Körper eine Quelle der Anhaftung ist, warum wird es nicht aufgegeben, am Anfang zu beginnen? Ist es, weil, wie Kleider, es schwierig ist, aufzugeben, oder ist es, weil es eine Hilfe Moksa zu erreichen betrachtet wird?

# 15 Falls die erste der Möglichkeiten, dann ist es schwierig für alle seinen Körper zu verlassen oder nur für einige Leute?

# 16 Sicherlich ist es nicht für alle schwierig. Ihr werdet eingestehen, dass es viele [nicht-Jaina-Asketen] gibt, die ihr Leben aufgeben durch Selbstverbrennung und so weiter.[3]

# 17 Wenn, daher, es nur für einige Leute schwierig ist, ihren Körper aufzugeben, dann müsst ihr gleichermassen eingestehen, dass es nur für einige Leute schwierig ist, ihre Kleidung aufzugeben.

# 18 [Digambara:] Sicherlich ist der Körper eine Quelle von Anhaftung, aber er ist auch ein Mittel zum ein heiliges Leben leben, zu Moksa führend. [Er sollte daher nicht verworfen werden.]

# 19 [Svetambara:] Wenn so, unterbreiten wir, dass sogar Kleider für einige Menschen, die in Ermangelung dieser Art von Stärke [erforderlich für völlige Nacktheit], ein Mittel sind, um ein heiliges Leben zu führen, da sie [die Kleider], wie der Körper, sie in ihrem Studium und so weiter unterstützt.

# 20 [Svetambara:] Zurückkehrend in die zweite Alternative - nämlich dass man zu Kleidern angehaftet wird nur durch das Tragen von ihnen - eine Situation vorstellen, in dem ein nackter Mönch [eurer Sekte] während einem kalten Winter in der Meditation sitzt, und ein frommer Mann begegnet ihm in dieser Position,

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