SEITE 6

Digambara macht die Eröffnungsaussage:

Es gibt moksa nur für Männer, nicht für Frauen;
wegen des Fehlens von gültigem Beweise diese Behauptung zu unterstützen;
wie es der Fall ist mit angeborenen Hermaphroditen (napumsaka) [, die in beiden Sekten ungeeignet betrachtet werden, Moksa zu erreichen].[1]

# 9 Die Svetambara Antworten:

Es gibt Moksa für Frauen;
weil es keinen Mangel an den Ursachen [genannt ratnatraya oder die "Drei Juwelen"] gibt, die für sie zu Moksa führen;
wie es der Fall ist für Männer.

In ihrer Widerlegung der Digambara Behauptung, Svetambaras erwidern die, dass die Digambaras ein angemessenes Beweisstück zitieren müssen, das bei Frauen das Fehlen der Bedingungen, die zu Moksa führen, beweisen würde. Sicher, sagen die Svetambaras, solche Insuffizienz bei Frauen kann nicht durch Wahrnehmung (pratyaksa) nachgewiesen werden; es kann auch nicht über eine gültige Schlussfolgerung (anumana) begründet werden, da solch ein schlussfolgerndes Merkmal (linga) , das unveränderliche Gleichzeitigkeit (vyapti oder avinabhava) mit dem hat, was abgeleitet (sadhya) ist, nicht gefunden werden kann. Es gibt auch keine Möglichkeiten zur Inanspruchnahme des Schrift (agama) in diesem Fall, denn sie finden keine Stelle in den Texten, die schlüssig beweisen würde, dass man nicht Moksa in einem weiblichen Körper erreichen kann. Auf der anderen Seite können sie beweisen, dass eine Frau frei von diesen Mängeln ist, die sie verhindern von Moksa zu erreichen. Wofür die wichtigste Voraussetzung für Moksa zu erreichen (die Verwirklichung der Drei Juwelen) ist. Da in einer von den beiden Schulen als maßgeblich akzeptierten Abhandlung, die Tattavarthasutra, der Pfad zu Moksa aus drei Juwelen (ratnatraya) - rechte Ansicht (samyak-darsana), Rechts Wissen (samyak-jnana), Und des richtigen Verhaltens (samyak-caritra) - besteht, und alle drei Juwelen sind gemeinsam bei Frauen gefunden zu werden. Haben Frauen also kein Mangel im Hinblick auf die Verwirklichung von Moksa.

# 10 Die Digambara Widerlegung der Svetambara Position kann wie folgt umschrieben werden. Wir geben natürlich zu, dass die Drei Juwelen bei Frauen zu finden sind, wie ihr erwähnt, aber nur in einer rudimentären Form. Lediglich nur die Anfänge der Drei Juwelen zu besitzen, qualifizieren sie jedoch nicht Moksa zu erreichen, denn sonst würden alle religiösen Personen in dem Augenblick unmittelbar nach ihrer Aufnahme in die Bettelei zwangsläufig Moksa zu erreichen. Aber das ist natürlich nicht der Fall. Moksa ist nur möglich, wenn der Aspirant die absolute Perfektion der Drei Juwelen erreicht, insbesondere von richtigem Verhalten und diese Vollkommenheit, halten wir aufrecht, ist für eine Frau unmöglich.

# 11 Die Svetambara beanstandet diese Vorstellung durch die Herausforderung der Digambara zu zeigen, wie jemand jemals diese Vollkommenheit der Drei Juwelen wahrnehmen würde.

SEITE 7