Seite L Jainismus Inhalt gesamte Vorlesung Âkârâṅga Sûtra und Kalpa Sûtra
bis Sîlâṅka und anderen Kommentatoren, war es die achte Vorlesung. Es enthielt sieben Lektionen, und behandelte einige Einzelheiten des asketischen Lebens[1]. Die Tatsache, dass die gleichen Themen im zweiten Buch behandelt wurden veranlasste wahrscheinlich den Verlust der Mahâparinnâ, "denn es war überflüssig[2]".
Das zweite Buch besteht aus vier Teilen (Kûlâ) oder Anhängen. Ursprünglich gab es fünf Kûlâ, aber das fünfte, der Nisîhiyagghana, ist jetzt als selbständige Arbeit gerechnet. Der erste und der zweite Teil zeichnet Regeln für das Verhalten auf. Ihr Stil ist sehr unterschiedlich von diesem des ersten Buchs, eher umständlich, und überhaupt nicht aphoristisch. Die größte Schwierigkeit bei der Übersetzung dieser Teile wird durch die zahlreichen technischen Ausdrücken, von denen einige trotz der Erklärung des Kommentars nach wie vor unklar bleiben, andere wieder sind durch die Akademiker einfach ins Sanskrit umzusetzen, und scheinen keine Definition zu verlangen, um durch die modernen Gainas verstanden zu werden. Aber es ist anders mit uns, die häufig darauf reduziert sind die Bedeutung von technischen Fachausdrücken zu erraten, die ein Yati sofort erklären könnte. Es ist daher zu hoffen, dass einige Wissenschaftler in Indien, die für sich von der Anweisung eines Yati Gebrauch machen können, ihre Aufmerksamkeit auf dieses Thema lenken werden, und eine authentische Erklärung der vielen technischen Begriffe erhalten deren Bedeutung durch einen Europäischen Wissenschaftler nicht ermittelt werden kann mit nur den Hilfsmitteln von Gaina Werken.
Die dritte und die vierte Kûlâs haben, übereinstimmend zum Parisishta Parvan IX, wurden der ältesten Schwester von Sthûlabhadra von Sîmandhara enthüllt, einem Gina der in Pûrvavideha lebte, einem mythischen Kontinent. Diese Überlieferung ist sehr bemerkenswert, da sie ordnet, was wir die Zusammensetzung der beiden letzten Teile der Âkârâṅga Sûtra nennen müssten, zum gleichen Zeitpunkt wie der Kalpa Sûtra abgefasst wurde, welcher ein ähnliches Themen behandelt.
Der dritte Teil ist von großem Interesse, weil er die Unterlagen enthält, aus denen das Leben von Mahâvîra in der Kalpa Sûtra erarbeitet worden ist. In der Tat die meisten der Prosa Abschnitte kommen mit nur kleinen Änderungen in der Kalpa