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[Absatz geht weiter] (Nirgranthas), heute besser unter dem Namen Gainas oder Ârhatas bekannt, bereits als eine wichtige Sekte zu der Zeit bestand, als die buddhistische Kirche gegründet worden ist. Aber es ist noch offen zu zweifeln, ob die Religion der frühen Nirgranthas im Wesentlichen die Gleiche - wie die in den kanonischen und anderen Büchern der gegenwärtigen Gainas gelehrte - war oder eine große Veränderung bis zur Zeit der Abfassung des Siddhânta erlebte. Um näher an die Lösung dieser Frage kommen, kann es wünschenswert sein, aus den veröffentlichten buddhistischer Werken zu sammeln, als die ältesten Zeugen[1] wir alle verfügbaren Informationen über die Niganthas, ihren Lehren und religiösen Praktiken aufbringen können.
In der Aṅguttara Nikâya, III, 74, gibt ein gelehrter Fürst der Likkhavis von Vaisâlî, Abhaya[2] die folgende Darstellung einiger Nigantha Lehren: "Der Nigantha Nâtaputta, Herr, der alle Dinge kennt und sieht, der perfektes Wissen und Glauben beansprucht (in den folgenden Bedingungen):"Gehen und Stehen, Schlafen oder Wachen, bin ich immer im Besitz von vollkommenem Wissen und Glauben;" lehrt die Vernichtung des alten Karman durch Strenge, sowie die Verhütung von neuem Karman durch Untätigkeit. Wenn Karman aufhört, hört Elend auf; wenn Elend aufhört, hört Wahrnehmung auf; wenn Wahrnehmung aufhört, wird alles Elend zu einem Ende kommen. Auf diese Weise wird ein Mensch durch die reine Aufhebung der Sünde (niggarâ) gerettet, welche wirklich wirkungsvoll ist."
Das Gaina Gegenstück zu diesen Grundsätzen kann von der Uttarâdhyayana XXIX gesammelt werden. Durch Einschränkungen (Askese) schneidet er Karman ab, § 27. "Durch Verzicht auf Tätigkeit, erlangt er Inaktivität; durch das Aufhören zu handeln, erwirbt er keinen neuen Karman, und zerstört den zuvor erworbenen Karman ", § 37. Die letzten Stufen dieses Prozesses sind voll in den §§ 71,72 beschrieben.
[1] diesen Streitpunkt beantwortet das später, 1951 von der Jaina Cultural Research Society publizierte Werk ‚The oldest living religion’ von Dr. Jyoti Prasad Jain ausführlich (2. Ausgabe 1988 durch den in P.V. Research Institute umbenannten Verlag in Varanasi, Benares) [ΑΏ]
[2] Es gibt offenbar zwei Personen dieses Namens. Der andere Abhaya, ein Sohn von König Srênika, war ein Förderer der Gainas und wird häufig in ihren Legenden und in den kanonischen Büchern erwähnt. In der Magghima Nikâya 58 (Abhayakumâra Sutta) wird erzählt, dass der Nigantha Nâtaputta ihn in einen Disput mit Buddha verwickelte. Die Frage war so gewandt umrahmt, dass weder die Antwort Ja noch Nein war, es Buddha in Selbstwiderspruch hineinzog. Aber der Plan gelang nicht, und Abhaya wurde von Buddha bekehrt. Es gibt nichts in dieser Darstellung, um die Lehren von Nâtaputta aufzuklären.