SEITE 250 Jainismus gesamte Vorlesung Titel Inhalt vorige Seite Kalpa Sûtra
Fühlend, ihr Kind zuckend, zitternd, sich bewegend, und rührend, die Kshatriyânî Trisalâ - freudig, erfreut, und fröhlich, &c. – sprach dies: "Nein, fürwahr, die Frucht meines Leibes ist nicht aus mir weggenommen worden, es ist es nicht gestorben, es ist nicht gefallen, es ist nicht verloren. Früher hat es sich nicht bewegt, aber jetzt bewegt es sich." So war sie freudig, erfreut, und fröhlich, &c.
Dann der Ehrwürdige asketischen Mahâvîra, während in ihrem Bauch, prägte den folgenden Entschluss: "Es wird sich mir nicht geziemen, während des Lebens meiner Eltern, mein Haar auszureißen, und aus dem Haus ziehen, um in den Stand der Hauslosigkeit einzutreten." (94)
Badend, Opfer machend für die Haus-Götter, ausführend günstige Rituale und sühnende Handlungen, und sich schmückend mit allen Verzierungen, die Kshatriyânî Trisalâ hielt von sich Krankheit, Sorgen, Zaghaftigkeit, Angst, und Müdigkeit durch Nahrung und Kleidung, Duftstoffe und Girlanden, die weder zu kalt noch zu warm waren, weder zu bitter noch zu scharf, weder zu herb noch zu sauer noch zu süß, weder zu leicht oder zu rau, weder zu nass noch zu trocken, aber alle gerade passend zu der Saison. Zur richtigen Stelle und Zeit aß sie nur solches Essen, das gut war, ausreichend, und gesund für die Ernährung ihres Kindes. Sie nahm ihre Spaziergänge an Orte, die leer waren und so angenehm als auch reizvolle für den Geist; ihre Wünsche waren lobenswert, erfüllt, ausgezeichnet, nicht außer Acht gelassen, sondern nachgekommen und ausgeführt; sie döste meist behaglich, ruhte, verweilte, sass, und lag auf unbedenklich und weichen Betten und Sitzen, und so am bequemsten das ungeborene Kind zu tragen. (95)
In diesem Zeitraum, in diesem Alter der Ehrwürdige asketische Mahâvîra[1] - nach Ablauf von neun Monaten und
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[1] Die ganze Passage ist in einiger Unordnung; für das Subjekt ist sie (Trisalâ) und das Objekt ist "Junge", jedoch "der Ehrwürdige asketischen Mahâvîra" SEITE 251 ist auch im Nominativ. Es scheint, dass der Autor oder die Abschreiber die drei Worten hinzufügten Samane Bhagava m Mahâvîre, weil sie gewöhnlich dem Anfang folgten: tenam kâlenam tenam samaenam. Die gleiche Unordnung tritt in allen entsprechenden Passagen auf, auf die wir später treffen werden.