SEITE 268 Jainismus gesamte Vorlesung Titel Inhalt vorige Seite Kalpa Sûtra
Tausend Frauen weibliche Laien-Verehrer mit Sulasâ und Revatî an ihrer Spitze; (137)
dreihundert Weise, die die vierzehn Pûrvas kannten, denen aber keine Ginas sehr nahe kamen, die die Kombination der Buchstaben kannten, und wie Gina gemäss der Wahrheit predigten; (138)
einstausenddreihundert Weise, die im Besitz des Avadhi-Wissens und übergeordneten A, Qualitäten waren; (139)
siebenhundert Kevalins, die das kombinierte[1] beste Wissen und Einfühlungsvermögen besassen; (140)
siebenhundert, die sich selbst verwandeln konnten, und, obwohl keine Götter, die Mächte (riddhi) der Götter erlangt hatten; (141)
fünfhundert Weise von mächtigem Intellekt[2], die die geistigen Bedingungen aller entwickelter Wesen im Besitz von Intellekt und fünf Sinne in den zweieinhalb Kontinenten und zwei Ozeanen kannten; (142)
vierhundert Professoren, die nie in Wortgefechten besiegt wurden, die sich in den Versammlungen der Götter, Männer und Asuras ereigneten; (143)
siebenhundert männliche und einstausendvierhundert weibliche Schüler, die Vollkommenheit erreichten, &c. (alles unten zu) befreit von allen Schmerzen; (144)
achthundert Weise in ihrer letzten Geburt, die glücklich waren im Hinblick auf ihre Station, glücklich in Bezug auf ihre Existenz[3], glückverheissend in Bezug auf ihre Zukunft. (145)
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[1] Sambhinna. Nach dem Kommentar wurde dieses Wort in zwei entgegengesetzte Richtungen erklärt. Siddhasena Divâkara behauptet es zu bezeichnen, dass das Wissen und Einfühlungsvermögen zur gleichen Zeit funktionieren, während Ginabhadragani in der Siddhântahridaya sagt, dass in unserem Fall, Wissen und Einfühlungsvermögen abwechselnd funktionieren kann.
[2] Dies ist, dass Wissen, das heißt Mana paryâya oder die Kenntnisse, die Gedanken aller Menschen vorhersehen.
[3] Station (Gati) erklärt devagati, Stand der Götter, Existenz (sthiti), devasthiti, devâyûrûpa, Existenz der Götter, die die Länge des Lebens von den Göttern haben.