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Der Ehrwürdige asketische Mahâvîra leitete zwei Epochen in seiner Eigenschaft als ein Hersteller von einem Ende: die Epoche in bezug auf Generationen, und das Zeitalter in bezug auf psychischen Zustand, in der dritten Generation endete die ehemalige Epoche, und im vierten Jahr seiner Kevalischaft die letztere. (146)[1]

In diesem Zeitraum, in diesem Alter der Ehrwürdige asketische Mahâvîra lebte dreißig Jahren als Haushaltsvorstand, mehr als volle zwölf Jahren in einem Zustand minder als Vollkommenheit, etwas weniger als dreißig Jahren als Kevalin, zweiundvierzig Jahre als Mönch, und zweiundsiebzig Jahren im Ganzen. Als sein Karman, das Vedanîya (oder was jemand in dieser Welt erfahren muss), Ayus (Länge des Lebens), Name, und Familie produziert, erschöpft war, als in dieser Avasarpinî Ära der größte Teil des Duhshamasushamâ Zeitraums vergangen war, und nur drei Jahre und achteinhalb Monate übrig blieben, als der Mond in Konjunktion mit dem Sternbild Svâti, zur Zeit vom frühen Morgen, in der Stadt Pâpâ, und in König Hastipâla’s Büro der Schreiber, (Mahâvîra) einzeln und allein, sitzend in der Samparyaṅka Haltung, rezitierend die fünfundfünfzig Vorträge, welche ausführlich berichten über die Ergebnisse von Karman, und die sechsunddreißig[2] ungefragten Fragen, als er gerade die Hauptvorlesung (die von Marudeva) erklärte, starb er, &c. (siehe § 124, alles unten zu) befreit von allen Schmerzen. (147)

[1] Die Bedeutung dieser eher dunklen Passage ist nach dem Kommentar, dass nach drei Generationen von Schülern (Vîra, Sudharman, Gambûsvâmin) niemand Nirvâna erreichte, und nach dem vierten Jahr von Mahâvîra's Kevalischaft niemand den Weg in endgültige Befreiung eintrat, so dass alle Personen, die vor diesem Zeitpunkt nicht so weit in den Weg zur endgültigen Befreiung fortgeschritten waren, diesen Zustand nicht erreichen werden, sie könnten die Kevalam durch ihre Entsagungen und beispielhaftes Verhalten erlangen.

[2] Dies ist die Uttarâdhyayana Sutra.