SEITE 297                                                                           Jainismus gesamte Vorlesung Titel Inhalt vorige Seite                                                                 Kalpa Sûtra

so haben die Sthaviras getan. (5)

Da sie getan haben, so tun dies auch die Nirgrantha Sramanas der heutigen Zeit. (6)

Wie sie dies tun, so tun unsere Meister, Lehrer, usw. (7)

Da sie tun, so beginnen wir den Paggusan nachdem ein Monat und zwanzig Nächte der Regenzeit vergangen sind. Es ist erlaubt, den Paggusan früher zu beginnen, aber nicht nach dieser Zeit. (8)

2. Mönche oder Nonnen dürfen während dem Paggusan ihren Wohnort als Erweiterung um eine Yogana und eine Krosa ringsum betrachten, und dort für eine bescheidene Zeit leben. (9)

3. Während dem Paggusan sind Mönchen oder Nonnen, im Interesse der Erhebung von Almosen, nicht weiter (von ihren Unterkünften) als eine Yogana und eine Krosa erlaubt zu gehen und zurückzukehren. (10)

Wenn es (auf ihrem Weg) einen immer fließenden Fluss, der immer Wasser enthält, gibt, dürfen sie nicht für eine Yogana und eine Krosa reisen. (11)

Aber wenn der Fluss wie der Erâvatî nahe Kunâlâ ist, so dass er überquert werden kann, durch einen Fuss ins Wasser stellen und den anderen in der Luft halten, da ist es erlaubt, eine Yogana und eine Krosa zu reisen. (12)

Aber wo das nicht möglich ist, ist es nicht gestattet, für eine Yogana und eine Krosa zu reisen. (13)

4. Während dem Paggusan wird der Âkârya sagen: "Gib, Herr!" Dann darf er (einem kranken Bruder Nahrung) geben, aber nicht für sich selbst akzeptieren. (14)

Wenn der Âkârya sagt: "Akzeptiere, Herr!" dann darf er (Nahrung) akzeptieren, aber nicht geben. (15)

Wenn der Âkârya sagt: "Gib, Herr! Akzeptiere, Herr!" dann ist dem Patienten erlaubt (Nahrung) zu geben und anzunehmen. (16)

5. Mönche oder Nonnen, die heil und gesund sind, und von einem kräftigen Körper, ist während dem Paggusan nicht erlaubt häufig die folgenden neun Getränke zu nehmen: Milch,

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