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worden ist von einen anderen Mann als dem Geber, &c., so können sie, nachdem sie sie überprüft und gereinigt haben, sie vorsichtig nutzen für religiöse Haltungen, &c. (2)

Ein Mönch oder eine Nonne, wohl wissend, dass der Laie hat, dem Bettler zuliebe, die Unterkunft mit Matten bedeckt, sie weiß getüncht, sie gestreut (mit Gras, &c.), sie geschmiert (mit Kuhmist[1]), geebnet, geglättet oder sie parfümierten (oder den Boden von ihr), sollte diese Unterkunft nicht benützen, die vom Spender selbst vorbereitet worden ist, &c., für religiöse Haltungen. Aber wenn sie von einer anderen Person vorbereitet worden ist, &c., so können sie sie vorsichtig für religiöse Haltungen benützen. (3)

Ein Mönch oder eine Nonne, wohl wissend, dass ein Laie wird, dem Bettler zuliebe, kleine Türen groß machen, &c. (alles wie in II, 1, 2, § 7, bis unten zu) ausbreiten sein Lager oder Platz außerhalb, sollte eine solche Unterkunft nicht benützen, die vom Spender selbst bereitgestellt worden ist, &c., für religiöse Haltungen, &c. Aber wenn er sie von einer anderen Person bereitgestellt worden ist, &c., so können sie sie vorsichtig für religiöse Haltungen benützen, &c. (4)

Auch hier, ein Mönch oder eine Nonne, wohl wissend, dass der Laie, für um des Bettlers willen, entfernt von einem Ort zum anderen, oder außerhalb platziert, Knollen oder Wurzeln oder Blätter oder Blumen oder Früchte oder Samen oder Gras-Halme von Wasserpflanzen, sollte solch eine Unterkunft nicht benützen, die durch den Spender selbst bereitgestellt wurde, für religiöse Haltungen, &c. Aber wenn sie von einer anderen Person vorbereitet worden ist, &c., so können sie sie vorsichtig benützen für religiöse Haltungen, &c. (5)

Ein Mönch oder eine Nonne, wohl wissend, dass der Laie, dem Bettler zuliebe, entfernt von einem Ort zum anderen, oder außerhalb platziert, einen Stuhl oder ein Brett oder eine Leiter oder ein Mörsel, sollten nicht solch einen Unterkunfts-Platz, &c. (allees wie am Ende des letzten Absatzes). (6)

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