SEITE 144 Jainismus Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung Âkârâṅga Sûtra
oder Löcher um sie in Ordnung zu bringen, oder Gräben oder Höhlen kommen, sollten sie, falls es einen Nebenweg gibt, ihn wählen, und nicht geradeaus weitergehen. (14)
Der Kevalin sagt: Das ist der Grund: Dort gehend, könnte der Bettler stolpern oder fallen, wenn er stolpert oder stürzt, könnte er Bäume, Sträucher, Pflanzen, Kletterpflanzen, Gras, Buschholz oder Sprösslinge ergreifen um sich selbst herauszuziehen. Er sollte Reisende, die ihn treffen fragen, eine Hand zu leihen; dann kann er sich vorsichtig auf sie stützen und sich selbst befreien; so kann er vorsichtig von Dorf zu Dorf zu wandern. (15)
Wenn ein Mönch oder eine Nonne auf ihrem Weg (Transporte von) Mais, Wagen, Karren, eine freundliche oder feindliche Armee[1], einige gelagerte Truppen wahrnehmen, sollten sie, falls es eine Nebenstraße gibt, sie vorsichtig wählen, und nicht geradeaus weitergehen. Ein Soldat kann zu einem anderen sagen: "O Langlebiger! dieser Sramana ist ein Spion über die Armee; ergreife ihn mit den Armen, und zieh ihn her!" Der andere könnte den Bettler mit seinen Armen ergreifen, und ihn hinziehen. Er sollte weder froh noch leidig darüber sein, usw. (siehe § 3); dann kann er vorsichtig von Dorf zu Dorf wandern. (16)
Wenn ihn auf dem Wege Reisende treffen und sagen: "O langlebiger Sramana! wie groß ist dieses Dorf oder unbehelligte Stadt, usw.? wie viele Pferde, Elefanten, Bettler, Menschen wohnen in ihr? gibt es viel Nahrung, Wasser, Bevölkerung, Mais? gibt es wenig Nahrung, Wasser, Bevölkerung, Mais? er sollte solche Fragen nicht beantworten, wenn gefragt, noch sie selbst fragen.
Dies ist die ganze Pflicht, usw.
So sage ich. (17)