SEITE 82 Jainismus Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung Âkârâṅga Sûtra
Ein wenig seitwärts schauend, ein wenig zurück schauend, wenig antwortend wenn zu ihm gesprochen, sollte er aufmerksam auf seinen Weg schauend gehen. (20)
Wenn die kalte Jahreszeit auf halbem Weg fortgeschritten ist, der Hauslose, seine Robe ablegend und seine Arme ausstreckend, sollte umherwandern, nicht sich an einem Baumstamm lehnen. (21)
Dies ist die Regel, die oft befolgt worden ist durch den weisen Brâhmana, den Ehrwürdige Einen, der frei von Anhaftung ist: so gehen (die Mönche) seinen Weg.
So sage ich. (22)
Zweite Lektion/Lehre.
Was immer von verschiedenen Sitzen und Liegen erzählt worden ist, was immer von dem großen Helden verwendet worden ist, diese Ruheplätze sind so detailliert[1]. (1)
Er übernachtete manchmal, die in Werkstätten, Montage-Plätze, Brunnen, oder Geschäften; manchmal in Manufakturen oder unter einem Schuppen von Stroh. (2)
Er übernachtete manchmal, die in den Hallen von Reisenden, Garten-Häusern, oder Städten, manchmal auf einem Friedhof, in verlassenen Häuser, oder am Fuß eines Baumes. (3)
In diesen Orten war der weise Sramana dreizehn Jahre lang; er meditiert Tag und Nacht, selbst ausübend, ungestört, angestrengt. (4)
Die Ehrwürdigen Eine, selbst ausübend, suchte nicht,
[1] Sîlâṅka bemerkt: "Dieser Vers ist nicht durch den Autor des alten tîkâ erklärt worden. Warum? Entweder weil er keine Schwierigkeiten anbietet, oder weil er fehlte. Dennoch ist es in der MSS. vom Text allein gefunden. der Text allein. Wir wissen den Grund nicht genau. Welchen alten tîkâ von Sîlâṅka gemeint können ist, können wir nicht mit Sicherheit sagen. Es kann kaum der Kûrni sein, denn in der Bombay MS davon, der Wortlaut vom Vers in Frage ist Geber, aber keine Erklärung über die Wörter: esâ pukkhâ, dies ist (geben als eine Antwort zu) einer Frage.