Seite XII                                                                                                     Jainismus Inhalt gesamte Vorlesung                                                                    Âkârâṅga Sûtra und Kalpa Sûtra

dass Siddhârtha nicht mehr war als ein Freiherr; denn er wird oft lediglich Kshatriya genannt - seine Frau Trisalâ ist, soweit ich mich erinnere, nie Devî, Königin, bezeichnet aber immer Kshatriyânî. Wann auch immer die Gñâtrika Kshatriyas erwähnt werden, wird von ihnen nie als Siddhârtha's Sâmantas oder Abhängigen gesprochen, sondern sie werden behandelt wie seine Gleichgestellten. Aus all diesem geht hervor, dass Siddhârtha weder ein König war, noch nicht einmal der Kopf seines Clans, sondern aller Wahrscheinlichkeit nach nur den Grad der Autorität ausübte, die im Osten in der Regel dem Anteil der Grundbesitzer zufällt, vor allem jenen der anerkannten Aristokratie des Landes zugehörigen. Dennoch kann er sich eines größeren Einflusses, als viele seiner Kollegen-Chefs erfreut haben; denn es ist aufgezeichnet, dass er durch Heirat höchst verknüpft war. Seine Frau Trisalâ  war Schwester von Ketaka, König von Vaisâlî[1]. Sie wird Vaidehî oder Videhadattâ[2] genannt, weil sie zu der herrschenden Linie der Videha gehörte.

Buddhistische Werke erwähnen nicht, was weiß ich, Ketaka, König von Vaisâlî, aber sie sagen uns, dass die Regierung von Vesâli in einem aus dem Adel zusammengesetzten Senat und unter dem Vorsitz von einem König ausgestattet war, der die Macht mit einem Vizekönig und einem General-in-Chief[3] teilte. In Gaina Büchern haben wir noch Spuren dieser seltsamen Regierung der Likkhavis; denn in der Nirayâvalî Sûtrâ[4] wird bezogen, daß König Ketaka, dem Kûnika, alias Agâtasatru, König von Kampâ, bereit zum Angriff mit einer starken Armee, die achtzehn konföderierten Könige von Kâsî  und Kosala, die Likkhavis und Mallakis zusammenrief, und sie fragte, ob sie entweder Kûnika's Forderungen befriedigen oder mit ihm in den Krieg ziehen. Wiederum, auf den Tod von Mahâvîra veranstalteten die oben erwähnten achtzehn konföderierten Könige ein Festival, das in Erinnerung an dieses Ereignis[5] abgehalten wurde, aber keine separate Erwähnung wurde von Ketaka gemacht, ihrem angeblichen Herrscher. Es ist daher wahrscheinlich, dass Ketaka einfach einer dieser konföderierten Könige war und von gleichem Einfluss wie sie. Hinzu kommt, dass seine Macht von der

nächste Seite XIII