Seite XLVI Jainismus Inhalt gesamte Vorlesung Âkârâṅga Sûtra und Kalpa Sûtra
Gemeinschaft muss sich selbst gefühlt haben, und es führte, meiner Meinung nach, zu der Abfassung eines neuen Kanons und der Vernachlässigung des alten.
Professor A. Weber[1] führt als den wahrscheinlichen Grund, dass die Dritshivâda verloren ging, an, dass die Entwicklung der Svetâmbara Sekte an einen Punkt angelangt war, an dem die Vielfalt seiner Lehren, von diesen in diesem Buch verkörperten auch sichtbar wurden, um übertragen zu werden. Deshalb fiel die Dritshivâda, welche die Pûrvas enthielten, in Vernachlässigung. Ich kann Professor Weber’s Auffassung nicht beipflichten, zu sehen, dass die Digambaras auch die Pûrvas verloren haben und die Aṅgas obendrein. Es ist nicht wahrscheinlich, dass die Entwicklung von Gainismus während der zwei ersten Jahrhunderte nach der Nirvâna mit so schneller Geschwindigkeit weitergegangen sein sollte, dass seine beiden wichtigsten Sekten zur Notwendigkeit gebracht worden sein sollten, sich ihres alten Kanons zu entledigen. Denn, wie oben erwähnt, nach der Spaltung der Kirche in diese beiden Sekten blieb das philosophische System der Gainas unverändert, denn es ist fast das Gleiche mit beiden Sekten. As regards ethics, both sects, it is true, differ more. In Bezug auf Ethik, beide Sekten, es ist wahr, unterscheiden sich mehr. Aber so wie der noch vorhandene Kanon der Svetâmbaras nicht in Vernachlässigung gefallen ist, obwohl viele darin vorgeschriebenen Praktiken längst aufgegeben worden sind, ist es nicht wahrscheinlicher, dass sie zum Zeitpunkt als die Pûrvas ihren Kanon prägten nach derselben Wertung feinfühliger hätten sein sollen. Außerdem wird von einigen der Pûrvas gesagt, dass sie lange nach der Zeit, die wir für die Bildung des neuen Kanons zugewiesen haben, angedauert haben vorhanden zu sein. Schliesslich verschwanden sie, nicht durch eine vorsätzliche Vernachlässigung, vermute ich, sondern weil der neue Kanon die Gaina Lehren in klareres Licht setzte, und sie systematischer vorbrachten als es in der kontroversen Literatur der Pûrvas gemacht worden war.
Unsere Diskussion, die wir hier schließen, hat, so hoffe ich, bewiesen, dass die Entwicklung der Gaina Kirche zu keiner Zeit durch irgend sehr außergewöhnliche Ereignisse gewaltsam unterbrochen worden ist; dass wir diese Entwicklung von seinem wahren Anfang an durch seine verschiedenen Phasen folgen können, und dass Gainismus so viel unabhängig von anderen Sekten ist, vor allem vom