VERS 41                                                                                                ZURÜCK  INHALT  VOR           DER RICHTIGE PFAD UND HILFSMITTEL DER BEFREIUNG THEMA 6 Dravya-Saṃgraha

41.         Samyaktva (vollkommener Glaube) ist der Glaube in Jîva, usw. Dies ist eine Eigenschaft der Seele und wenn dies aufkommt, Jñâna (Wissen), frei von Irrtümer zu sein, sicherlich vollkommen wird.

KOMMENTAR

Jîva, Aîva, Asrava, Bandha, Samvara, Nirjara und Moksha sind die sieben Tattvas (wesentliche Grundsätze) des Jainismus. Ein ungeheuchelter Glauben in diese Tattvas wird Samyaktva oder Vollkommener Glaube genannt. Der erste Schritt zu Befreiung ist gemäss Jainismus, einen Glauben in diese wesentlichen Grundsätze des Jainismus zu haben. Es ist nur nachdem eine person diesen Glauben hat, dass er Vollkommenes Wissen erlangen kann. Er mag Wissen von Substanzen haben, bevor er Vollkommenen Glauben erlangt, aber dieses Wissen ist geneigt trügerisch zu sein, denn Irrtümer könnten in dasselbe kriechen. Zum Beispiel mag eine Person ein Wissen über die zuvorgesagten sieben Grundsätze des Jainismus haben, aber dies Wissen mag nebelhaft oder unbestimmt sein, oder es mag voll von Zweifeln sein, oder es mag gänzlich falsch sein. Diese Mängel von Wissen kommen auf, weil die Person zu dieser Zeit Vollkommenen Glauben in die wesentlichen Grundsätze des Jainismus hat, denn Vollkommener Glauben in solche Grundsätze ist unvereinbar mit Zweifeln und Unentschlossenheit oder einem Glauben in gegensätzliche Grundsätze. Folglich ist das Wissen dieser Grundsätze, welches Vollkommenem Glauben nachfolgt, frei von Irrtümern oder Trugschluss. Dieses Wissen ist als Samyak Jñâna (oder Vollkommenes Wissen) bekannt.

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