SEITE 187 Jainismus Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung Uttarâdhyayana Sûtra
Vom Wunsch auf Vergnügen entspringt das Elend der ganzen Welt, miteinbezogen der Götter; was auch immer Elend von Körper und Geist es gibt, der Leidenschaftslose wird dazu ein Ende bereiten. (19)
Wie die Frucht des Kimpâka[1] schön ist in Geschmack und Farbe, wenn gegessen; aber das Leben zerstört, wenn verdaut, Gift (seiend), ähnlich in ihrer Wirkung sind Vergnügungen. (20)
Ein Sramana, in Entsagungen beschäftigt, der sich nach Rechtschaffenheit[2] sehnt, sollte nicht seine Gedanken über die angenehmen Gegenstände der Sinne fixieren, noch seinen Geist von ihnen wenden, wenn sie unangenehm sind. (21)
"Farbe" zieht das Auge an; es ist die angenehme Ursache der Liebe, aber die unangenehme Ursache des Hasses[3]; er der ununterschiedlich zu ihnen (nämlich Farben) ist, wird leidenschaftslos genannt (22)
Das Auge nimmt "Farbe" wahr, und "Farbe" zieht das Auge an; die Ursache von Liebe ist angenehm, und die Ursache von Hass ist unangenehm. (23)
Er der leidenschaftlich gern "Farben" hat, wird zu vorzeitigem Verderben kommen, so wie eine leidenschaftliche Motte, die durch das Licht angezogen wird, in den Tod stürzt. (24)
Er der leidenschaftlich (eine Farbe) hasst, wird zum gleichen Zeitpunkt Schmerzen leiden. Es ist der Mangel eines undisziplinierten Mannes, dass er (durch eine Farbe) verärgert ist; es ist nicht die "Farbe" selbst, die ihn ärgert. (25)
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[1] Trichosanthes Palmata, or Cucumis Colocynthus
[2] Vergleiche Vers 4
[3] Liebe und Hass muss natürlich in ihrem weitesten Sinne verstanden werden. Dasselbe Merkmal gilt für den Begriff "Farbe", welcher nach der Hindu-Terminologie alles bezeichnet, was mit dem Auge wahrgenommen wird. Die ersten drei Sätze sind im Original, abhängig von Verben wie vadanti, âhus. Ich habe sie hier und anderswo in der Übersetzung fallengelassen.