SEITE 68 Jainismus Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung Uttarâdhyayana Sûtra
sir, they struggle; we shall be like them, if we are attached to pleasures. Herr, kämpfen sie ums Dasein; wir werden sein wie sie, wenn wir von Vergnügungen angezogen werden. (45)
"Wie ein ungeköderter (Vogel)[1] einen geköderten in der Schlinge gefangen sieht, ebenso müssen wir jeden Köder vermeiden und durch nichts geködert umhergehen." (46)
"Im Bewusstsein, dass Vergnügungen Ursachen für die Fortsetzung der irdischen Existenz sind, wie in (obigen) Gleichnissen vom gierigen Mensch, sollte man vorsichtig sein, und sich so wenig wie möglich rühren, wie eine Schlange in Gegenwart von Suparna." (47)
"Wie ein Elefant, der seine Fesseln gebrochen hat, gehe zu deinem eigentlichen Ziel. O großer König Ishukâri; das ist die heilsame Wahrheit, die ich gelernt habe." (48)
"Lasse dein großes Reich und die Vergnügungen, die allen so teuer sind; gib auf was die Sinne erfreut, und was anzieht; sei ohne Anhaftung und Eigentum, erlerne das Gesetz gründlich und gib alle Vergnügungen auf; dann übe berühmte und schwere Buße aus, seiend von entschlossener Tatkraft[2]." (49, 50)
[1] Kulala im Original. Kulâla in Sanskrit bedeutet der wilde Hahn, Phasianus Gallus. Das Wort scheint aus kulâya durch Assimilation der y zum vorangehenden Konsonant abgeleitet zu sein, vergleiche saliyâ für saliyâ = saritâ = sarit. Im Sinne von Vogel das Wort kulâla scheint in der bekannten Strophe von "A Bhartrihari verwendet zu sein: brahmâ yena kulâlavan niyamito brahmândabhândôdare, es sei denn kulâla ist hier eine frühe Verfälschung für kulâyin.
[2] Die Kommentatoren weisen diese Verse den beiden Söhnen von Bhrigu zu; nur dann lassen sich die Verse nicht deuten. Neben der Erwähnung vom "großen Reich" in der ersten Zeile scheint zu beweisen, daß der König, und nicht die Brahmanen, als den Adressaten zu verstehen ist. In der letzten Zeile teile ich pagigghaha kkhâyam (scil. tavam), anstatt von pagigghऽahakkhâyam. Es ist jedoch ebenso möglich, dass die nächste Strophe mit der vorhergehenden verbunden werden soll, in diesem Fall müssen wir lesen pagigghऽ und sie im Einklang mit den Gelehrten als Gerundium interpretieren.