SEITE 149 Jainismus Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung Âkârâṅga Sûtra
Ein Mönch oder eine Nonne, wenn sie hören und wahrnehmen diese Verwendungen der Sprache, sollten wissen, dass die folgenden Reden nicht zu verwenden sind, und bisher noch nicht verwendet wurden (von Personen beispielhaften Verhaltens); diejenigen, die sprechen in Zorn oder in Stolz, für Täuschung oder für Gewinn, die sprechen, wissentlich oder unwissentlich, harte Worte. Verwendend ihre Urteilskraft, sollten sie etwas für gewiss und etwas für ungewiss wissen[3]: (1) (N.N.[4]) Lebensmitteln erhalten habend oder nicht erhalten habend, sie gegessen habend oder nicht gegessen habend, ist gekommen oder ist nicht gekommen, kommt oder kommt nicht, wird kommen oder wird nicht kommen. (2)
Gut bedenkend (was man daran ist zu sagen), sprechend mit Genauigkeit, sollte man Sprache in Massen und Zurückhaltung verwenden: Singular, Dual, Plural, feminin, maskulin, neutrales Geschlecht, Lob, Tadel,
[1] Kûda
[2] Bhâsagâya
[3] Der Kommentator versteht diese Passage und den folgenden Absatz in einer anderen Art und Weise: ein Mann von reifem Urteil sollte nicht solche positiven Behauptungen äußern, z. B. es ist sicher, (dass es Regen wird), oder es ist nicht sicher, &c. Er scheint die Ansicht gehabt zu haben, dass das Verbot im letzten Satz, savvam etam sâvaggam vaggeggâ, sich auch auf den folgenden Satz erstreckt. Aber das ist nicht wahrscheinlich, da etam sich im Allgemeinen bezieht auf, was vorhergeht, und imam zu dem, was folgt.
[4] Das N. wird im Englischen als Symbol für Abkürzung benützt. N.N. kann also Abkürzungen bedeuten oder abgekürzte Wiedergabe des übersetzten Textes. Dies ist meine Vermutung, die ironischerweise gerade auf diese Textstelle trifft [ΑΏ]