SEITE 150                                                                            Jainismus  Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung                                                         Âkârâṅga Sûtra

Lob gemischt mit Tadel, Tadel gemischt mit Lob; Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft (Zeiten), der ersten und der zweiten, oder dritten (Person)[1]. Wenn man es für erforderlich hält, um im Singular sprechen, sollte er im Singular sprechen, wenn er es für erforderlich hält, um im Plural sprechen, sollte er im Plural sprechen, &c. Gut bedenkend: das ist eine Frau, das ist ein Mann, das ist ein Eunuch, dies ist so genannt zu werden, dies ist anders genannt zu werden, sprechend mit Genauigkeit, sollte er Sprache in Maßen und Zurückhaltung verwenden. (3)

Für die Vermeidung von diesen Gelegenheiten zu sündigen, sollte ein Bettler wissen, dass es vier Arten der Rede gibt: die erste ist Wahrheit, die zweite ist Unwahrheit, die dritte ist Wahrheit vermischt mit Unwahrheit; was weder Wahrheit noch Unwahrheit, noch Wahrheit vermischt mit Unwahrheit ist, das ist die vierte Art der Rede: weder Wahrheit noch Unwahrheit[2]. So sage ich.

Alle vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Arhats haben gelehrt und erklärt, lehren und erklären, werden lehren und erklären, diese vier Arten der Rede; und sie haben erklärt, alle diese Dinge, welche leer von Verstand sind, welche Farbe, Geruch, Geschmack, Berührung besitzen, welche dem Verfall und Wachstum unterworfen sind, die verschiedene Eigenschaften besitzen. (4)

Ein Mönch (oder Nonne sollten wissen, dass) vor (der Äußerung) Rede, Rede in (vorhergehender) Nicht-Existenz[3] ist; diese während geäußert, es (reale) Rede ist;

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