SEITE 190 Jainismus Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung Âkârâṅga Sûtra
Monat davon übrig war; im vierten Sommermonat, in der achten Doppelwochen, in der hellen Doppelwoche der Ashâdha, an seinem sechsten Tag, während der Mond in Konjunktion mit Uttaraphalgunî war, der Ehrwürdige Asket Mahâvîra stieg von dem großen Vimâna[1] herunter, die all-siegreiche und all-gedeihende Pushpottara, welche wie der Lotus unter den besten (und höchsten Blumen) ist, und wie die Svastika und Vardhamânaka unter den himmlischen Regionen, wo er gelebt hatte, für zwanzig Sâgaropamas bis zur Beendigung seiner zugeteilten Länge des Lebens, (göttlicher) Natur und Existenz (unter Göttern). Hier, fürwahr, auf dem Kontinent von Gambudvîpa, in Bharatavarsha, im südlichen Teil davon, im südlichen brahmanischen Teil des Ortes Kundapura, hat er die Form eines Embryos in die Gebärmutter der Devânandâ, der Gâlandharâyana gotra, Gattin des Brâhmana Rishabhadatta, der gotra von Kodâla, nahm er die Gestalt eines Löwen[2] an. (2)
Die Kenntnis des Ehrwürdigen Asketen Mahâvîra (mit Bezug auf diese Transaktion) war dreifach: Er wusste, dass er herunterzusteigen hatte, er wusste, dass er hinabgestiegen war; er wusste nicht, wann er abgestigen ist. Denn diese Zeit ist erklärt worden infinitesimal[3] klein zu sein. (3)
Dann, im dritten Monat der Regenzeit, der fünften Woche, die dunkle (Doppelwoche) von Âsvina, an seinem dreizehnten Tag, während der Mond in Konjunktion mit Uttaraphalgunî war, nach Ablauf von zweiundachtzig Tagen, im Laufe des dreiundachtzigsten Tages, der mitfühlende Gott (Indra), überlegend über was der etablierte Brauch war (im Hinblick auf die Geburt von Tîrthakaras), entfernte den Embryo aus dem südlichen