SEITE 202                                                                                    Jainismus  Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung                                                         Âkârâṅga Sûtra

sie kommen, wohin sie gehen, unabhängig davon, ob sie geboren sind als Menschen oder Tiere (kyavana), oder Göttern wurden oder höllische Wesen (upapâda); ihr Essen, Trinken, Taten, Wünsche, offene und geheime Taten, ihr Gespräch und Gerede, und die Gedanken ihres Geistes; er sah und wusste, alle Bedingungen in der ganzen Welt von allen lebenden Wesen.  (26)

Am Tag, als der Ehrwürdige Asket Mahâvîra den Kevala erreichte, die Götter (der vier Ordnungen) Bhavanapatis, Vyantaras, Gyotishkas, und Vimânavâsins stiegen herunter vom und stiegen auf in den Himmel, &c. (wie zum Zeitpunkt seiner Geburt, siehe oben, § 7). (27)

Dann, als der Ehrwürdige Asket Mahâvîra das höchste Wissen und Intuition erreicht hatte, dachte er über sich selbst und die Welt nach: zuerst lehrte er das Gesetz den Götter, nachher den Menschen. (28) (28)

Der Ehrwürdige Asket Mahâvîra ausgestattet mit dem höchsten Wissen und Intuition, lehrte die fünf großen Gelübde, mit ihren Klauseln, die sechs Lebensklassen den Sramanas und Nirgranthas, dem Gautama, &c.

Die sechs Klassen von Leben  sind Erde-Körper, &c. (bis hinunter zu) Tieren. (29)

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i. Die erste große Gelübde, Herr, läuft so:

Ich verzichte auf alles Töten von lebenden Wesen, unabhängig davon, ob klein oder gross, ob beweglich oder unbeweglich. Ebenso wenig werde ich selbst lebende Wesen töten (und auch nicht andere bewegen es zu tun, noch zustimmen dazu). Solange ich lebe, bekenne ich und tadle, bereue und befreie mich von diesen Sünden, im dreimal dreifachen Wege[1], im Geist, Rede und Körper.

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