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sündhaft handeln gegen alle Arten von Lebewesen; oder dass du vorbereitetest angenehme Unterkunft für mich. O langlebiger Hausherr! Ich habe dies aufgegeben, weil es nicht zu tun sein ist. (2) Ein Mönch mag selbst ausüben, &c. (erster Satz des § 1). Ein Hausherr, ohne seine Absicht zu verraten, könnte sich ihm nähern, ihm der sich an einem der oben genannten Orte aufhält, und ihm geben, was genommen worden ist, &c. (alles wie oben, nach unten zu) oder bereitet angenehme Unterkunft vor, und beherbergt den Bettler mit Speise (und Unterkunft). Ein Bettler sollte es durch seine eigene angeborene Intelligenz wissen, oder durch die Unterweisung des höchsten (d.h. die Tîrthakaras), oder es von anderen gehört: Dieser Hausherr, fürwahr, verletzt meinetwegen alle Arten von Lebewesen, um mir zu essen, &c., Kleidung, &c., oder um angenehme Unterkunft vorzubereiten. Ein Bettler sollte gut beobachten und dies verstehen, daß er (den Hausherr) auffordern mag nicht solche Unterwürfigkeit zu zeigen. So sage ich. (3)

Diejenigen, die, mit oder ohne das Wissen des Bettlers, Fesseln zusammengeholt haben[1], werden wütend (auf des Mönchs Weigerung) und werden ihn schlagen, sagend: Schlagt, tötet, schneidet, brennt, röstet, reißt, raubt, beseitige, foltere ihn! But the hero, come to such a lot, will bravely bear it, or tell him the code of conduct, considering that he is of a different habit; or by guarding his speech he should in due order examine the subject, guarding himself. Doch der Held, zu solch einem Los gekommen, wird es mutig ertragen, oder ihm den Kodex vom Verhalten erzählen, mit der Betrachtung, dass er von einer anderen Beschaffenheit ist oder beim behüten seiner Rede, sollte er in gebührender Reihenfolge das Thema prüfen, sich selbst bewachend.

Dies ist durch den Erweckten ausgesprochen worden: Die Gläubigen sollten nicht an Abweichler Lebensmittel, &c., Kleidung, &c., geben, noch sollten sie sie ermahnen (zu geben),

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[1] Die oben detaillierten Wohltaten