SEITE 94                                                                              Jainismus  Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung                                                         Âkârâga Sûtra

der benutzt, was[1]  für ihn vorbereitet worden ist, oder vermischt ist mit Lebewesen, oder gekauft worden ist oder gestohlen oder genommen, obwohl es nicht genommen zu werden war, noch gegeben war, sondern genommen wurde durch Gewalt. (6)

Ein Laie[2]  könnte, dem Bettler zuliebe, kleine Türen groß machen, oder große klein; Betten [3] hinstellen  von einer ebenen Lage in eine schräge, oder von einer schrägen Lage in eine ebene, die Betten plaziert aus der Zugluft oder in die Zugluft; schneiden und scheren das Gras außerhalb oder innerhalb der upâsraya, für ihn eine Couch ausbreiten, (denkend, dass) dieser Bettler ohne Mittel für ein Bett ist. Daher sollte sich ein gut kontrollierter Nirgrantha nicht entschliessen zu irgendeinem Festival zu gehen, dem vorausgegangen (war) oder von einem Fest gefolgt wird.

Dies ist sicherlich die ganze Pflicht, &c. (siehe Ende der Lektion I).

So sage ich. (7)

Dritte Lektion/Lehre.

Wenn er bei einer festlichen Unterhaltung gegessen oder getrunken hat, könnte er erbrechen (was er gegessen hat), oder es nicht gut verdauen, oder ein anderes schlechtes Leiden oder Krankheit könnte ihn befallen. (1)

Der Kevalin sagt, das ist der Grund:

Ein Bettler, verschiedene Spirituosen getrunken habend, zusammen mit dem Hausbesitzer oder seiner Frau, Mönchen oder Nonnen, könnte nicht die (versprochen) Ruhestätte am Ende der Szene der Unterhaltung finden und ausschauend

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[1] Dies steht für âhâkammiya und uddesiya, reine und unreine Nahrung für einen Bettler vorbereitet

[2] Asamgae, der unkontrollierte Eine; es bezeichnet einen Laien oder einen Haushaltungsvorstand

[3] Seggâ = sayyâ, Bett, aber der Akademiker erklärt sie durch vasati, Wohnung, Unterkunft