SEITE 110 Jainismus Titel Inhalt

seine Ressourcen und seine eigene Fähigkeit in Berücksichtigung nehmend; wie ein Löwe, sollte er nicht durch Lärm erschreckt werden; und was auch immer Worte er hört, sollte er nicht eine falsche Antwort machen. (14)

In völliger Gleichmütigkeit sollte er umhergehen, und alles ertragen, sei es angenehm oder unangenehm; er sollte nicht überall alles billigen, noch sich kümmern um[1] respektvolle Behandlung oder Tadel. (15)

Es gibt viele Meinungen hier unter Menschen, die ein Mönch in ihr wahres Licht stellt; es werden viele gefährliche und schreckliche Katastrophen emporkommen, verursacht durch Götter, Menschen oder Tieren, welche sich nur schwer ertragen lassen und bewirken leicht entmutigte Menschen unter ihnen zu versinken; aber ein Mönch, der mit ihnen in Berührung kommt wird sich nicht zu fürchten, wie ein stattlicher Elefant an der Spitze des Kampfes. (16, 17)

Kälte und Hitze, Fliegen und Mücken, unangenehme Gefühle, und viele Krankheiten befallen den Körper; ohne zu zucken[2] sollte er sie ertragen, und sollte

[1] Samgae. Dieses Wort kannan dieser Stelle samyata sein; aber in Vers 20, wo die gleiche Zeile erneut auftritt, kann es nicht so gedeutet werden, weil es das Wort samgae zweimal vorkommt; einmal hat es die Bedeutung von samgata , aber in der Passage in der Diskussion muss es ein Verb sein, und es ist dort sañgayet = saṅgam kuryât von den Kommentatoren wiedergegeben.

[2] Akukkuô, übersetzt Akukûga, abgeleitet von der Wurzel kug "zu trällern, zu stöhnen," es würde also bedeuten, "ohne sich zu beschweren." Aber in I, 30 haben wir appakukkuê, abgeleitet von der Wurzel kuk zu beugen, "krumm zu sein", und es wird durch alpaspandana wiedergegeben. Die gleiche Bedeutung gilt im vorliegenden Fall.