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Die Zeilen, die dem Vergleich in Vers 24 entsprechen, lauten wie folgt:

So wie eine leidenschaftliche Schlange, die durch den Geruch einer Droge verlockt wird, wenn sie aus ihrem Loch kommt.[1] (50)

So wie ein leidenschaftlicher Fisch, der erpicht ist, den Köder zu schlucken, seinen Körper mit einem Haken durchbohrt hat. (63)

So wie ein leidenschaftlicher Büffel, der in kaltes Wasser taucht, von einem Krokodil ergriffen wird und stirbt. (76)

So wie ein leidenschaftlicher Elefant, der von fleischlichen Begierden entflammt wird, von seinem Weg durch einen weiblichen Elefanten abgewendet wird (und gefangen genommen wird und am Ende im Kampf fällt). (89)]

So bewirken die Objekte der Sinne und des Geistes Schmerz an leidenschaftlichen Menschen, aber sie bewirken nie im Geringsten irgendeinen Schmerz am Leidenschaftslosen. (100)

Angenehme Dinge (von sich selbst) verursachen keine Gleichgültigkeit noch Gefühle (wie Wut, etc.); aber durch sie entweder hassen oder lieben, erleidet ein Mensch eine solche Veränderung durch Täuschung. (101)

Wut, Stolz, Betrug, Gier, Ekel, Abneigung gegen die Selbstkontrolle und die Freude an sinnlichen Dingen[2]; Freude, Angst, Kummer, Begierde für Frauen, Männer oder beides; all diese vielfältigen Leidenschaften entstehen in ihm, der an Vergnügungen gebunden ist; und das tun auch andere Emotionen, erzeugt von den (vorher erwähnten), die in ihm entstehen, der bemitleidet zu werden ist, der sich schämen (sollte), und der hasserfüllt ist. (102, 103)

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[1] Hier ist die Schlange die verführte. ΑΏ

[2] Arati und rati. Vergleiche Hinweis auf XXI, SEITE 111, Vers 21, wo ich eine andere Übersetzung auf den Kontext geeignet übernommen habe. Die ersten vier Zahlen enthalten, der Kardinal Leidenschaften; der Rest die Emotionen, die nô-kashâya genannt werden.