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Ein Mönch sollte nicht einen Gefährten wünschen, (auch) nicht einen, der in der Lage ist, seine religiösen Pflichten zu erfüllen; noch, wenn er bedauert die Gelübde angenommen zu haben, (sollte er begehren nach) einem weltlichen Lohn für seine Entsagungen[1]. Solche Emotionen von einer unendlichen Vielfalt entstehen in jemandem, der der Sklave seiner Sinne ist. (104)

Glück begehrend und während er in den Ozean der Täuschung untergetaucht ist, bildet er viele Pläne zur Abwehr von Elend, und um ihretwillen bemüht sich ein leidenschaftlicher Mann. (105)

Aber alle Arten von Gegenständen der Sinne, Klänge, usw., wird dem Gleichmütigen weder ein angenehmes noch ein unangenehmes Gefühl verursachen. (106)

Er der bestrebt ist, die Eitelkeit von allen Wünschen zu erkennen[2], wird zu vollkommener Gleichmütigkeit kommen. Wenn er aufhört die Objekte (der Sinne) zu begehren, wird sein Verlangen nach Vergnügungen gelöscht werden. (107)

Der leidenschaftslose Mann, der alle Aufgaben ausgeführt hat, wird schnell die Hindernisse zu richtigem Wissen und richtigem Glauben entfernen, und was immer Karman Hindernis (zu Rechtschaffenheit) erzeugt. (108)

Und er weiß und sieht alle Dinge, er ist frei von Täuschung und Behinderungen, seine Âsravas sind gegangen,

[1] Meine Übersetzung folgt der Auslegung der Kommentatoren. Das Original lautet: Kappam na ikkhigga sahâyalikkhû pakkhânutâvêna tavappabhâvam. Die Bedeutung, die sie ausgemacht haben ist sehr unbefriedigend. Es ist eine bemerkenswerte verschiedenene Lesung im MS. C nicht bemerkt von den Gelehrten: sahâyalakkhim = svabhâvalakshmîm. Wenn dies die ursprüngliche Lesart war, die Bedeutung der Linie, in der ich aber das Wort kappam nicht übersetzt weglassen muss, würde zu diesem kommen: ein Mönch, der bedauert, die Gelübde genommen zu haben, sollte nicht persönliche Macht als Belohnung für seine Buße wünschen. Kalpa, nach den Kommentatoren, ist jemand, der in der Lage ist, seine religiösen Pflichten zu erfüllen; ein Kalpa wird verglichen mit asishya, Anfänger/Novize.

[2] Samkalpavikalpanâsu upasthitasya