SEITE 37                                                                         Jainismus  Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung                                             Uttarâdhyayana Sûtra

"Nun, als dieser heiliger Baum Manôrama durch den Sturm geschüttelt wird, die Vögel, leidend, arm an Zuflucht, und elend, schreien laut." (10)

Dies hörend, der König der Götter, seine Gründe und Argumente verfolgend, antwortete dem königlichen Seher Nami also: (11)

"Dies ist Feuer und Sturm, dein Palast ist in Flammen! Ehrwürdiger Herr, warum schauen Sie nicht nach ihrem Palast?" (12)

Nami antwortet (siehe Vers 8): (13)

"Glücklich sind wir, glücklich leben wir, die nichts unser eigen nennen; wenn Mithilâ in Flammen steht, ist nichts verbrannt, was mir gehört." (14)

Einem Mönch, der seine Söhne und Frauen verlassen hat, und der aufgehört hat zu handeln, kann nichts Angenehmes auftreten, noch etwas Unangenehmes. (15)

"Es gibt viel Glück für den Weisen, für den hauslosen Mönch, der frei von allen Bindungen ist, und selbst weiss, allein zu sein und unverbunden (mit dem Rest der Welt)." (16)

Indra antwortet (siehe Vers 11): (17)

"Errichte eine Mauer, Tore und Zinnen; grabe einen Wassergraben; konstruiere sataghnîs[1]: dann wirst du[2] ein Kshattriya sein."(18)

Nami antwortet (siehe Vers 8): (19)

"Mache Glaube seine Burg, Buße und Selbst-Kontrolle den Riegel (von seinem Tor), Geduld seine starke Wand, so dass bewacht auf drei verschiedene Arten[3] ist es uneinnehmbar; macht Eifer seinen Bogen, Achtsamkeit beim Gehen seine (Iriya) Schnur und seine Spitze (wo die Schnur

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[1] Ein Instrument um eine Stadt zu verteidigen.

[2] Gakkhasi. Der Kommentator erklärt dies als einen Imperativ, aber es gibt keine Notwendigkeit dafür.

[3] Tigutta, ist dies eine Anspielung auf die drei guptis (Die drei Guptis Zurückhaltungen, die innere Bedeutung dieser Guptis ist die ungünstigen und unreinen Neigungen und Taten von der Seele, Stimme und Körpersprache fern zu halten und reine und günstige Neigungen zu haben und nach ihnen zu handeln. 1. Manogupti - Zurückhaltung des Geistes: Nicht böse Gedanken unterhalten, und sich bemüh en, den Geist von sündigen Neigungen zu befreien und ihn dazu zu bringen über den Fortschritt der Seele zu denken. 2. Vachan Gupti - Zurückhaltung der Rede: Nicht irgendwelche bösen oder unangenehmen Dinge äußern; nicht unnötig sprechen; Ruhe praktizieren, schweigen und nicht irgendeine Antwort im Zorn zu geben 3. Kaya Gupti - Zurückhaltung über den Körper: Der Verzicht auf solche Aktionen des Körpers wie unnötige Bewegungen machen; unnötiges Hinsetzen und Aufstehen; umhergehen; verschwenderisch umhergehen usw.; aber dann still sitzen und unbeweglich in der Meditation über die Seele nachdenken. ΑΏ)