SEITE 282 Jainismus gesamte Vorlesung Titel Inhalt vorige Seite Kalpa Sûtra
gibt keine Traumdeuter; Nâbhi, der Patriarch, deutet sie selbst). (207)
In diesem Zeitraum, in diesem Zeitalter der Arhat Rishabha, der Kosalian, - im ersten Sommermonat, in der ersten Doppelwoche, die dunkle (Doppelwoche) von Kaitra, an seinem achten Tag, usw., -- (Marudevî), selbst vollkommen gesund, gebar einen vollkommen gesunden Jungen. (208)
(Die Umstände mit der Geburt des Rishabha verbundenen Umstände sind die gleichen wie im Fall von jenem von Mahâvîra, nur dass der Inhalt von §§ 100 und 101 auf den vorliegenden Fall keine Anwendung finden.) (209)
Der Arhat Rishabha, der Kosalian, gehörte zu der Kâsyapa gotra, und er hatte fünf Namen: Rishabha, Erster König, Erster Bettler, Erster Gina und Erster Tîrthakara. (210)
Der Arhat Rishabha der Kosalian, klug, mit den Bestrebungen eines kluger Mann, von großer Schönheit, (seine Sinne kontrollierend), glücklich, und bescheiden, lebte zwei Millionen von früheren Jahren[1] als ein Prinz, und sechs Millionen dreihunderttausend frühere Jahren als ein König. Während seiner Regierungszeit lehrte er, zum Wohle des Volkes, die zweiundsiebzig Wissenschaften[2], von welchen das Schreiben die erste ist, Arithmetik die wichtigste, und das Wissen der Vorzeichen die letzte, die vierundsechzig Fähigkeiten von Frauen, die hundert Künste , und die drei Berufe der Männer[3]. Zuletzt salbte[4] er seine
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[1] Siehe Âkârâṅga Sûtra I, 6, 3, § 2, Anm. 1, SEITE 58
[2] vgl. NT, Lk 10, 1 die Zahl 72 als Metapher; kranke heilen war jedenfalls sicher eine der 72 Künste. ΑΏ
[3] Die Künste, wie jene vom Töpfer, Schmied, Maler, Weber, und Barbier, jede von denen fünf wichtigsten Kunsten ist in zwanzig Fachgebiete unterteilt, sind Erfindungen und müssen gelehrt werden, während die Berufe, Landwirtschaft, Handel, usw. sich sozusagen überall entwickelt haben. Die Fähigkeiten der Frauen sind Tanzen, Singen, usw. Der Kommentator fügt zu diesen eine detaillierte Liste der fragwürdigen Fähigkeiten hinzu, welche Vâtsyâyana so seltsam beschrieben hat, und verweist den Leser auf die Gayamaṅgala für weitere Details. Das letztere Werk, ein immer noch vorhandener Kommentar zu den SEITE 283 Kâma Sûtra, muss daher älter sein als 1307, dem Datum des Kommentars von Ginaprabhamuni über den Kalpa Sûtra.
[4] „salben“ kann auch eine Metapher sein, vgl. NT Joh. 2, 20; 2, 27