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Nachdem sie das Gesetz von Männern, die sich Tag und Nacht bemühen gelernt haben, von den Tathâgatas[2], vernachlässigen sie das Verhalten, in welchem sie unterrichtet worden waren, und sprechen zu ihrem Lehrer grob. (2)

Diejenigen, die die reine Lehre nach ihrer individuellen Meinung erklären, verfälschen sie indem sie (sie nach ihrem Lehrer) wiederholen; diejenigen, die Unwahrheit aus Stolz über Wissen sprechen, sind für viele Tugenden nicht fähig. (3)

Diejenigen, die beim befragt werden, die Wahrheit verbergen, betrügen sich selbst um das wirklich Gute. Diese schlechten Menschen, die sich selbst gut glauben und voll von Betrug sind, werden zu endloser Bestrafung gehen. (4)

Er der von einer zornigen Gesinnung ist und alles bei seinem wahren Namen nennt[3], wer einen ruhenden Streit erneut, wird, wie ein blinder seinen Weg mit einem Stock tastender Mensch,

[1] Srutaskandha. Sein Sanskrit-Titel erwähnt durch Sîlâṅka ist Gâthâshô dasaka, d.h. das Buch, dessen Sechzehnte Vorlesung Gâthâ genannt wird. Es ist erwähnt in der Uttarâdhyayana XXXI, 13 durch den Namen der sechzehn Gâthâs, siehe oben, SEITE 182.

[2] Nach Angaben der Kommentatoren, sind Gaina Lehrer, inklusive der Schismatischen, beabsichtigt. Tathâgata ist ein Synonym für Tîrthakara und Buddha; aber es wird weniger häufig von den Gainas verwendet, als durch die Bauddhas, bei denen es ganz geläufig vorkommt

[3] Gagatthabhâsî = gagadarthabhâshin. Sîlâṅka schlägt auch gayârthabhâshin vor, "der dogmatisch spricht".

SÛTRAKRITÂṄGA.

ERSTES BUCH[1].

Dreizehnte Vorlesung,

genannt

DIE WIRKLICHE WAHRHEIT.

Ich werde jetzt, in Übereinstimmung mit der Wahrheit, die verschiedenen Qualitäten der Menschen erklären; ich werde die Tugend und den Frieden des Guten, die Laster und die Unruhe des Gottlosen erklären. (1)