SEITE 392                                                                   Jainismus gesamtes Kapitel Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung                                     Sûtrakritâṅga Sûtra

[Absatz geht weiter] Pauma, Kumuya, Nalina[1], Subhagasôniya, Pondariya, Mahâpondariya, Sayavatta, Sahassavatta, Kalhâra, Kôkanada, Tâmarasa[2], wie Stengel und Fasern der Lotosblume, wie Pukkhala[3], und Pukkhalatthibhaga. (Der Rest ähnlich wie in § 2.) (18)

Und wieder ist es von alters her gesagt worden: einige Wesen gehen hervor als bewegliche Wesen von aus der Erde geborenen Bäumen, aus Bäumen von Bäumen entstanden, von den Wurzeln, (usw., bis hin zu) Samen von Bäumen erzeugt, entstanden von Kletterpflanzen geboren auf Bäumen, aus Schlingpflanzen auf Schlingpflanzen geboren, von den Wurzeln, usw. von Schlingpflanzen auf Schlingpflanzen geboren, aus Gras[4], aus Kräutern, aus Pflanzen, aus Aya, (usw., alles hinunter bis zu) Kûra geboren in der Erde; von im Wasser geborenen Bäumen (der Rest ähnlich wie mit in der Erde geborenen Bäumen), aus Udaga, (usw., alles hinunter bis zu) Pukkhalatthibhaga geboren in Wasser. (19)

Diese Lebewesen ernähren sich aus dem Saft der Bäume, Schlingpflanzen, Gras, Kräuter, Pflanzen, mögen sie in Erde oder Wasser, auf Bäumen oder Schlingpflanzen oder Gras oder Kräuter oder Pflanzen geboren sein; (der Saft) ihrer Wurzeln, (usw., alle hinunter bis zu) Samen, von Âyas, usw., von Udakas usw. Und diese Geschöpfe konsumieren Erde-Körper (usw., alles wie in § 2, bis zu) (werden von ihnen) verdaut und assimiliert. Und die Körper dieser von Bäumen, Kletterpflanzen, Gras, Kräutern, Pflanzen, deren Wurzeln, usw., von Âyas, usw., von Udagas, usw. geborenen Wesen, sind von vielfältigen Farben, (usw., der Rest wie in § 2, bis zum Ende). (20)

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