SEITE 404                                                                Jainismus gesamtes Kapitel Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung                                     Sûtrakritâṅga Sûtra

Arten von lebenden Wesen. (Dies gilt mit den fünf Todsünden:) das Töten von lebenden Wesen, usw., (und mit den Leidenschaften, alle bis hin zu) die Sünde von falschem Glauben. Wisse dies: obwohl diese Wesen weder Geist noch Rede haben, doch wie sie Schmerz, Betrübnis, Schäden, Leid zufügen, und Verletzung verursachen, müssen sie nicht enthaltend von verursachen von Schmerzen, usw., betrachtet werden. (9)

So werden selbst sinnlos Wesen förderlich betrachtet, Abschlachten von lebenden Wesen hervorzurufen, (usw., alles bis hin zu) die Sünde von falschem Glauben. Wesen, unabhängig von ihrer Herkunft, die (in einer Existenz) fühlend waren, werden (in einer anderen) sinnlose werden und umgekehrt. Nicht davon loswerdend, noch abschüttelnd, noch vernichtend, noch ihren Karman zerstörend, die vollständig bösen und unwissenden (Wesen) wandern aus dem Körper eines sinnlosen Wesens, in dieses eines fühlenden Wesens, oder aus dem Körper eines fühlenden Wesens in dieses eines sinnlosen, oder aus dem Körper eines fühlende Wesens in das eines anderen, oder aus dem Körper eines sinnlosen Wesens in das eines anderen. Die fühlenden Wesen und die sinnlosen, beide sind in ihrem Verhalten falsch und begehen Sünden durch Grausamkeit. Der Ehrwürdige Eine hat gesagt, dass solch ein (Geschöpf) unkontrolliert ist, (usw., alles wie in § 1, bis hin zu) Sünden begeht. (10)

 (Der Gegner fragt): "Was muss einer tun oder bewirken getan zu werden, um (selbst)kontrolliert und zurückgehalten zu werden, zu vermeiden und verzichten auf Sünden? (Der Âkârya antwortet): Der Ehrwürdige Eine hat erklärt, dass die Ursache (von Sünden) die sechs Klassen von lebenden Wesen sind, Erd-Leben, usw. Wie ich Schmerzen spüre, so tun sie es. Daher sollten sie nicht verletzt oder getötet werden[1].

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