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umgeben, während der himmlische Klang von Musikinstrumenten den Himmel erreichten. (11, 12)

Mit einer solchen Pracht und Herrlichkeit ist der Held der Vshrinis von seinem eigenen Palast gestartet. (13)

Auf seinem Weg sah er Tiere, gehalten in Käfigen, und Gehegen, überwältigt von Angst und elend aussehend. (14)

Sie auf dem Punkt von getötet werdend sehend wegen ihres Fleisches, und danach gegessen zu werden, sprach der große Weise zu seinem Wagenlenker[1] also: (15)

"Warum werden[2] alle diese Tiere, die wünschen glücklich zu sein, in Käfigen und Gehegen gehalten?" (16)

Dann antwortete der Wagenlenker: "Glücklich sind diese Tiere, weil sie zu deiner Hochzeit, für viele Menschen Nahrung erbringen werden." (17)

Nachdem er diese Worte gehört hatte, die die Tötung von vielen Tieren ankündigten, der große Weise, voller Mitgefühl und Freundlichkeit zu lebenden Wesen, meditierte so: (18)

"Wenn mir zuliebe viele lebende Wesen getötet werden, werde ich in der nächsten Welt nicht Glück erhalten." (19)

Dann beschenkte der berühmte Mann den Wagenlenker mit seinem Paar Ohrringen, seiner Hals-Kette, und allen seinen Ornamenten. (20)

Als er seinen Entschluss gefasst hatte, kamen die Götter

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[1] In Vers 10 reitet Arishtanêmi auf einem Elefanten, aber in der Folge ist angenommen, dass er in einem Wagen unterwegs ist. Es sei denn, der Dichter kann belastet werden diesen Fehler gemacht zu haben, was ich nur möglich denke, Vers 10 muss als ein späterer Zusatz betrachtet werden.

[2] Die Form des Verbs akkhahim for akkhanti ist bemerkenswert, weil him als Endung der dritten Person Plural zu Apabhramsa gehört. Es ist interessant, eine echte Apabhramsa Form in einem Text so alt wie dem unsrigen zu finden, denn es scheint zu beweisen, dass zu allen Zeiten Apabhramsa mit dem gewöhnlichen Prâkrit, einer vulgären oder niedrigen mit einer hohen Mittel -indischen Sprache, einherging