SEITE 99 Jainismus Titel Inhalt vorige Seite gesamte Vorlesung Uttarâdhyayana Sûtra
Er hatte kein Interesse an dieser Welt und kein Interesse an der nächsten Welt; er war gleichmütig zu unangenehmen und angenehmen Dingen[1], zu Essen und Fasten. (92)
Er verhinderte den Zustrom von Karman (âsrava) durch alle schlechten Kanäle[2]; durch Meditation über sich selbst erhielt er lobenswerte Selbstreinigung und heiliges Wissen. (93)
So hat er sich gründlich gereinigt durch das Wissen, dass richtiges Verhalten, den Glauben, der Buße und reinen Meditationen, und nachdem er viele Jahre als ein Sramana gelebt hatte, erreichte er Vollkommenheit nachdem er sein Fasten nur einmal jeden Monat unterbrach. (94, 95)
So handeln die Erleuchteten, die Gelehrten, die Klugen; wie Mrigâputra wenden sie sich von Vergnügungen ab. (96)
Wenn du die Worte des glanzvollen und berühmten Sohnes von Mriga gehört hast, seine perfekte Ausübung der Enthaltungen, und seine Befreiung, berühmt in den drei Welten, wirst du Reichtum verachten, die Ursache des Elends und der Fessel von Egoismus, die Ursache von vielen Gefahren, und du wirst das ausgezeichnete und angenehme Joch des Gesetzes ertragen, das zum großen Glück Nirvâna führt. (97, 98)
So sage ich.
Ende der Neunzehnten Vorlesung, genannt DER SOHN VON MRIGÂ.
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[1] Vâsîkandanakappô. Der Autor des Avakûri erklärt diesen Satz so: er mochte einen Mann, der sich mit Sandal salbt nicht mehr als einen Maurer. Offenbar gibt er zu vâsa die Bedeutung "Wohnung", aber ich denke, dass das Nebeneinander von kandana für ein Wort ruft, das eine schlecht riechende Substanz, vielleicht Kot kennzeichnet.
[2] Wörtlich: "Tür". Die Bedeutung der Linie wird völlig wiedergegeben werden und das Gleichnis zumindest teilweise durch die folgenden weniger wörtliche Übersetzung erhalten bleiben: Er schloß die Tür, sozusagen, zu bösen Einflüssen. Für das âsrava, siehe oben, SEITE 55, Anm. 1