SEITE 293 Jainismus gesamtes Kapitel Titel Inhalt vorige Seite

In dieser Welt oder in der nächsten (leiden die Sünder selbst, was sie an anderen Wesen zugefügt haben), ein hundertmal, oder (leiden) andere Strafen. Lebend im Samsâra erwerben sie ewig neues Karman, und leiden für ihre Untaten. (4)

Einige verlassen ihre Mutter und den Vater um als Sramâna zu leben, aber sie verwenden Feuer[1]; (der Prophet) sagte: "Leute sind böse, die Wesen im Interesse von ihrem eigenen Genuss töten". (5)

Er, der ein Feuer anzündete, tötet lebende Wesen; und wer es löscht, tötet das Feuer. Deshalb sollte ein kluger Mann, der das Gesetz gut betrachtet, kein Feuer entfachen. (6)

Erde enthält Leben, und Wasser enthält Leben; springende (oder fliegende) Insekten fallen in (das Feuer); Schmutz-geborenes Ungeziefer[2] (und Wesen) lebend in Holz: Alle diese Wesen werden durch ein Feuer entfachen verbrannt. (7)

Sprossen sind Wesen im Besitz von natürlicher Entwicklung[3], ihre Körper (erfordern) Nahrung, und alle haben ihr individuelles Leben. Rücksichtslose Menschen, die sie aus Rücksicht auf ihr eigenes Vergnügen heraus umhauen, zerstören viele Lebewesen. (8)

Durch die Zerstörung von Samen, ob jung oder herangewachsen, tut ein unachtsamer Mann Böses an seiner eigenen Seele. (Der Prophet) sagt: "Leute sind böse, die Samen im Interesse ihres eigenen Genusses vernichten ". (9)

[1] Feuer entfachen ist eine Metapher für "Streit beginnen"; "kein Öl ins Feuer giessen" ist im deutschen Sprachraum die Metapher nichts zur Eskalation eines Streits beitragen. Im Levitikus der Bücher Mose ist beim Verbot um Feuer am Sabbat zu entfachen derselbe Sinn der Metapher zu entnehmen. In diesem vorliegenden Vers ist Augenscheinlich direkt das Braten von Fleisch dem Feuer zugedacht. In beiden Fällen ist die Bedeutung der Metapher zu verstehen und nicht der ‚Buchstabe des Gesetzes’! ΑΏ

[2] Nämlich Insekten stammen aus als Brennstoff verwendetem Mist, usw.

[3] Vilambaga; die Kommentatoren sagen zur Erläuterung dieses Wortes, dass Pflanzen wie Menschen, durch alle Stadien der Entwicklung gehen, Jugend, reifes Alter, Alter, usw. Ich denke, vilambaga wird von vidambaka abgeleitet, sie ahmen (die Entwicklung der Tiere) nach. Denn wenn ich Sîlâṅka richtig verstehe, enthält eine Pflanze eine sehr viele Bhûtas oder Wesen, jede lokalisiert in einem bestimmten Teil der Pflanze, wie Wurzeln, usw. Dies ist nach ihm, die Bedeutung von pudhôsiyâni, im Text "haben ihr individuelles Leben" übersetzt.